آ. (11) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11فضربنا : مفعوله محذوف، أي: ضربنا [ ص: 447 ] الحجاب المانع. و nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11على آذانهم استعارة للزوم النوم. كقول الأسود:

3127 - ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسداد

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق:

3128 - ضربت عليك العنكبوت بنسجها     وقضى عليك به الكتاب المنزل

ونص على الآذان لأن بالضرب عليها خصوصا يحصل النوم.

وأمال nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11 "آذانهم"....

و nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11 "سنين" ظرف ل "ضربنا". و nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11 "عددا" يجوز فيه أن يكون مصدرا، وأن يكون فعلا بمعنى مفعول كالقبض والنقص. فعلى الأول يجوز نصبه من وجهين: النعت ل "سنين" على حذف، أي: ذوات عدد، أو على المبالغة، والنصب بفعل مقدر، أي: تعد عددا. وعلى الثاني: نعت ليس إلا، أي: معدودة.

آ. (11) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11فَضَرَبْنَا : مَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ، أَيْ: ضَرَبْنَا [ ص: 447 ] الْحِجَابَ الْمَانِعَ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11عَلَى آذَانِهِمْ اسْتِعَارَةٌ لِلُزُومِ النَّوْمِ. كَقَوْلِ الْأَسْوَدِ:

3127 - وَمِنَ الْحَوَادِثِ لَا أَبَا لَكِ أَنَّنِي ضُرِبَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِالْأَسْدَادِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ:

3128 - ضَرَبَتْ عَلَيْكَ الْعَنْكَبُوتُ بِنَسْجِهَا     وَقَضَى عَلَيْكَ بِهِ الْكِتَابُ الْمُنَزَّلُ

وَنَصَّ عَلَى الْآذَانِ لِأَنَّ بِالضَّرْبِ عَلَيْهَا خُصُوصًا يَحْصُلُ النَّوْمُ.

وَأَمَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11 "آذَانِهِمْ"....

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11 "سِنِينَ" ظَرْفٌ لِ "ضَرَبْنَا". وَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=11 "عَدَدًا" يَجُوزُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا، وَأَنْ يَكُونَ فِعْلًا بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَالْقَبَضِ وَالنَّقَصِ. فَعَلَى الْأَوَّلِ يَجُوزُ نَصْبُهُ مِنْ وَجْهَيْنِ: النَّعْتِ لِ "سِنِينَ" عَلَى حَذْفٍ، أَيْ: ذَوَاتَ عَدَدٍ، أَوْ عَلَى الْمُبَالَغَةِ، وَالنَّصْبُ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ، أَيْ: تُعَدُّ عَدَدًا. وَعَلَى الثَّانِي: نَعْتٌ لَيْسَ إِلَّا، أَيْ: مَعْدُودَةً.