[ ص: 610 ] آ. (60) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=60إلا من تاب وآمن : فيه وجهان، أظهرهما: أنه استثناء متصل. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: "هو منقطع" وهذا بناء منه على أن المضيع للصلاة من الكفار.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك وجماعة: "الصلوات" جمعا. والغي تقدم.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن هنا وجميع ما في القرآن "يدخلون" مبنيا للمفعول. ونقل nindex.php?page=showalam&ids=13674الأخفش أنه قرئ: "يلقون" بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف، من لقاه مضعفا. وستأتي هذه القراءة لبعض السبعة في آخر الفرقان. و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=60 "شيئا": إما مصدر، أي: شيئا من الظلم، وإما مفعول به.

[ ص: 610 ] آ. (60) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=60إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ : فِيهِ وَجْهَانِ، أَظْهَرُهُمَا: أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: "هُوَ مُنْقَطِعٌ" وَهَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى أَنَّ الْمُضَيِّعَ لِلصَّلَاةِ مِنَ الْكُفَّارِ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ وَجَمَاعَةٌ: "الصَّلَوَاتِ" جَمْعًا. وَالْغَيُّ تَقَدَّمَ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ هُنَا وَجَمِيعَ مَا فِي الْقُرْآنِ "يُدْخَلُونَ" مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ. وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ أَنَّهُ قُرِئَ: "يُلَقَّوْنَ" بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ، مِنْ لَقَّاهُ مُضَعَّفًا. وَسَتَأْتِي هَذِهِ الْقِرَاءَةُ لِبَعْضِ السَّبْعَةِ فِي آخِرِ الْفُرْقَانِ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=60 "شَيْئًا": إِمَّا مَصْدَرٌ، أَيْ: شَيْئًا مِنَ الظُّلْمِ، وَإِمَّا مَفْعُولٌ بِهِ.