آ. (56) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56لما لا يعلمون : الضمير في nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56 "يعلمون" يجوز أن يكون للكفار، أي: لما لا يعلم الكفار، ومعنى لا يعلمونها: أنهم يسمونها آلهة، ويعتقدون أنها تضر وتنفع وتسمع، وليس الأمر كذلك. ويجوز أن يكون للآلهة وهي الأصنام، أي: لأشياء غير موصوفة بالعلم. [ ص: 242 ] و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56 "نصيبا" هو المفعول الأول، والجار قبله هو الثاني، أي: ويصيرون للأصنام نصيبا. و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56مما رزقناهم يجوز أن يكون نعتا ل nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56 "نصيبا"، وأن يتعلق بالجعل. ف "من" على الأول للتبعيض، وعلى الثاني للابتداء.

آ. (56) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56لِمَا لا يَعْلَمُونَ : الضَّمِيرُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56 "يَعْلَمُونَ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلْكُفَّارِ، أَيْ: لِمَا لَا يَعْلَمُ الْكُفَّارُ، وَمَعْنَى لَا يَعْلَمُونَهَا: أَنَّهُمْ يُسَمُّونَهَا آلِهَةً، وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّهَا تَضُرُّ وَتَنْفَعُ وَتَسْمَعُ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلْآلِهَةِ وَهِيَ الْأَصْنَامُ، أَيْ: لِأَشْيَاءَ غَيْرِ مَوْصُوفَةٍ بِالْعِلْمِ. [ ص: 242 ] وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56 "نَصِيبًا" هُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ، وَالْجَارُّ قَبْلَهُ هُوَ الثَّانِي، أَيْ: وَيُصَيِّرُونَ لِلْأَصْنَامِ نَصِيبًا. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=56 "نَصِيبًا"، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِالْجَعْلِ. فَ "مِنْ" عَلَى الْأَوَّلِ لِلتَّبْعِيضِ، وَعَلَى الثَّانِي لِلِابْتِدَاءِ.