آ. (31) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31أين ما كنت : هذه شرطية. وجوابها: إما محذوف مدلول عليه بما تقدم، أي: أينما كنت جعلني مباركا، وإما متقدم [ ص: 596 ] عند من يرى ذلك. ولا جائز أن تكون استفهامية; لأنه يلزم أن يعمل فيها ما قبلها، وأسماء الاستفهام لها صدر الكلام، فيتعين أن تكون شرطية لأنها منحصرة في هذين المعنيين.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31 "ما دمت": "ما" مصدرية ظرفية وتقدم [ما] على "دام" شرط في إعمالها. والتقدير: مدة دوامي حيا. ونقل nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم وجماعة أنهم قرؤوا: "دمت" بضم الدال، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبي عمرو وأهل المدينة "دمت" بكسرها، وهذا لم نره لغيره وليس هو موجودا في كتب القراءات المتواترة والشاذة التي بين أيدينا، فيجوز أن يكون اطلع عليه في مصحف غريب. ولا شك أن في "دام" لغتين، يقال: دمت تدوم، وهي اللغة العالية، ودمت تدام كخفت تخاف، وهذا كما تقدم لك في مات يموت ومات يمات.

آ. (31) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31أَيْنَ مَا كُنْتُ : هَذِهِ شَرْطِيَّةٌ. وَجَوَابُهَا: إِمَّا مَحْذُوفٌ مَدْلُولٌ عَلَيْهِ بِمَا تَقَدَّمَ، أَيْ: أَيْنَمَا كُنْتُ جَعَلَنِي مُبَارَكًا، وَإِمَّا مُتَقَدِّمٌ [ ص: 596 ] عِنْدَ مَنْ يَرَى ذَلِكَ. وَلَا جَائِزٌ أَنْ تَكُونَ اسْتِفْهَامِيَّةً; لِأَنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا مَا قَبْلَهَا، وَأَسْمَاءُ الِاسْتِفْهَامِ لَهَا صَدْرُ الْكَلَامِ، فَيَتَعَيَّنُ أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّةً لِأَنَّهَا مُنْحَصِرَةٌ فِي هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=31 "مَا دُمْتُ": "مَا" مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ وَتَقَدُّمُ [مَا] عَلَى "دَامَ" شَرْطٌ فِي إِعْمَالِهَا. وَالتَّقْدِيرُ: مُدَّةَ دَوَامِي حَيًّا. وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ وَجَمَاعَةٍ أَنَّهُمْ قَرَؤُوا: "دُمْتُ" بِضَمِّ الدَّالِ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبِي عَمْرٍو وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ "دِمْتُ" بِكَسْرِهَا، وَهَذَا لَمْ نَرَهُ لِغَيْرِهِ وَلَيْسَ هُوَ مَوْجُودًا فِي كُتُبِ الْقِرَاءَاتِ الْمُتَوَاتِرَةِ وَالشَّاذَّةِ الَّتِي بَيْنَ أَيْدِينَا، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي مُصْحَفٍ غَرِيبٍ. وَلَا شَكَّ أَنَّ فِي "دَامَ" لُغَتَيْنِ، يُقَالُ: دُمْتَ تَدُومُ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ، وَدِمْتَ تَدَامُ كَخِفْتَ تَخَافُ، وَهَذَا كَمَا تَقَدَّمَ لَكَ فِي مَاتَ يَمُوتُ وَمَاتَ يَمَاتُ.