آ. (89) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=89شيئا إدا : العامة على كسر الهمزة من "إدا" [ ص: 646 ] وهو الأمر العظيم المنكر المتعجب منه. وقرأ أمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=14510والسلمي بفتحها. وخرجوه على حذف مضاف، أي: شيئا أدا، لأن الأد بالفتح مصدر يقال: أده الأمر، وأدني يؤدني أدا، أي: أثقلني. وكان الشيخ ذكر أن الأد والإد بفتح الهمزة وكسرها هو العجب. وقيل: هو العظيم المنكر، والإدة: الشدة. وعلى قوله: "وإن الإد والأد بمعنى واحد" ينبغي أن لا يحتاج إلى حذف مضاف، إلا أن يريد أنه أراد بكونهما بمعنى العجب في المعنى لا في المصدرية وعدمها.

آ. (89) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=89شَيْئًا إِدًّا : الْعَامَّةُ عَلَى كَسْرِ الْهَمْزَةِ مِنْ "إِدًّا" [ ص: 646 ] وَهُوَ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ الْمُنْكَرُ الْمُتَعَجَّبُ مِنْهُ. وَقَرَأَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=14510وَالسُّلَمِيُّ بِفَتْحِهَا. وَخَرَّجُوهُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، أَيْ: شَيْئًا أَدًّا، لِأَنَّ الْأَدَّ بِالْفَتْحِ مَصْدَرٌ يُقَالُ: أَدَّهُ الْأَمْرُ، وَأَدَّنِي يَؤُدُّنِي أَدًّا، أَيْ: أَثْقَلَنِي. وَكَانَ الشَّيْخُ ذَكَرَ أَنَّ الْأَدَّ وَالْإِدَّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا هُوَ الْعَجَبُ. وَقِيلَ: هُوَ الْعَظِيمُ الْمُنْكَرُ، وَالْإِدَّةُ: الشِّدَّةُ. وَعَلَى قَوْلِهِ: "وَإِنَّ الْإِدَّ وَالْأَدَّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ" يَنْبَغِي أَنْ لَا يُحْتَاجَ إِلَى حَذْفِ مُضَافٍ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ أَرَادَ بِكَوْنِهِمَا بِمَعْنَى الْعَجَبِ فِي الْمَعْنَى لَا فِي الْمَصْدَرِيَّةِ وَعَدَمِهَا.