آ. (41) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28985_28908nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41ولوالدي : العامة على "والدي" بألف [ ص: 118 ] بعد الواو وتشديد الياء، وابن جبير كذلك، إلا أنه سكن الياء أراد والده وحده كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=86واغفر لأبي .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17الحسين بن علي ومحمد وزيد ابنا علي بن الحسين nindex.php?page=showalam&ids=17344وابن يعمر "ولولدي" دون ألف، تثنية ولد، ويعني بهما إسماعيل وإسحاق، وأنكرها الجحدري بأن في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=34أبي "ولأبوي" فهي مفسرة لقراءة العامة.

وروي عن ابن يعمر أنه قرأ: "ولولدي" بضم الواو وسكون الياء، وفيها تأويلان، أحدهما: أنه جمع "ولد" كأسد في "أسد"، وأن يكون لغة في الولد كالحزن والحزن، والعدم والعدم، والبخل والبخل، وعليه قول الشاعر:

2902 - فليت زيادا كان في بطن أمه وليت زيادا كان ولد حمار

وقد قرئ بذلك في مريم والزخرف ونوح في السبعة، كما سيأتي إن شاء الله تعالى. و nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41 "يوم" نصب بـ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41 "اغفر".

آ. (41) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28985_28908nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41وَلِوَالِدَيَّ : الْعَامَّةُ عَلَى "وَالِدَيَّ" بِأَلِفٍ [ ص: 118 ] بَعْدَ الْوَاوِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ، وَابْنُ جُبَيْرٍ كَذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ سَكَّنَ الْيَاءَ أَرَادَ وَالِدَهُ وَحْدَهُ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=86وَاغْفِرْ لأَبِي .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدٌ وَزَيْدٌ ابْنَا عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=17344وَابْنُ يَعْمُرَ "وَلِوَلَدَيَّ" دُونَ أَلِفٍ، تَثْنِيَةَ وَلَدٍ، وَيَعْنِي بِهِمَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، وَأَنْكَرَهَا الْجَحْدَرِيُّ بِأَنَّ فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ "وَلِأَبَوَيَّ" فَهِيَ مُفَسِّرَةٌ لِقِرَاءَةِ الْعَامَّةِ.

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ يَعْمُرَ أَنَّهُ قَرَأَ: "وَلِوُلْدِي" بِضَمِّ الْوَاوِ وَسُكُونِ الْيَاءِ، وَفِيهَا تَأْوِيلَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ جَمْعُ "وَلَدٍ" كَأُسْدٍ فِي "أَسَدٍ"، وَأَنْ يَكُونَ لُغَةً فِي الْوَلَدِ كَالْحُزْنِ وَالْحَزَنِ، وَالْعَدَمِ وَالْعُدْمِ، وَالْبُخْلِ وَالْبَخَلِ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

2902 - فَلَيْتَ زِيَادًا كَانَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَلَيْتَ زِيَادًا كَانَ وُلْدَ حِمَارِ

وَقَدْ قُرِئَ بِذَلِكَ فِي مَرْيَمَ وَالزُّخْرُفِ وَنُوحٍ فِي السَّبْعَةِ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41 "يَوْمَ" نَصْبٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=41 "اغْفِرْ".