[ ص: 574 ] آ. (11) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11أن سبحوا : يجوز في "أن" أن تكون مفسرة لأوحى، وأن تكون مصدرية مفعولة بالإيحاء. و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11بكرة وعشيا ظرفا زمان للتسبيح. وانصرفت "بكرة" لأنه لم يقصد بها العلمية، فلو قصد بها العلمية امتنعت عن الصرف. وسواء قصد بها وقت بعينه نحو: لأسيرن الليلة إلى بكرة، أم لم يقصد نحو: بكرة وقت نشاط [لأن علميتها جنسية كأسامة]، ومثلها في ذلك كله "غدوة".

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة: "سبحوه" بهاء الكناية. وعنه أيضا: "سبحن" بإسناد الفعل إلى ضمير الجماعة مؤكدا بالثقيلة وهو كقوله: ليقولن ما يحبسه وقد تقدم تصريفه.

[ ص: 574 ] آ. (11) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11أَنْ سَبِّحُوا : يَجُوزُ فِي "أَنْ" أَنْ تَكُونَ مُفَسِّرَةً لِأَوْحَى، وَأَنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً مُفَعْوِلَةً بِالْإِيحَاءِ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=11بُكْرَةً وَعَشِيًّا ظَرْفَا زَمَانٍ لِلتَّسْبِيحِ. وَانْصَرَفَتْ "بُكْرَةً" لِأَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ بِهَا الْعَلَمِيَّةُ، فَلَوْ قُصِدَ بِهَا الْعَلَمِيَّةُ امْتَنَعَتْ عَنِ الصَّرْفِ. وَسَوَاءٌ قُصِدَ بِهَا وَقْتٌ بِعَيْنِهِ نَحْوَ: لَأَسِيرَنَّ اللَّيْلَةَ إِلَى بُكْرَةَ، أَمْ لَمْ يُقْصَدْ نَحْوَ: بُكْرَةُ وَقْتُ نَشَاطٍ [لِأَنَّ عَلَمِيَّتَهَا جِنْسِيَّةٌ كَأُسَامَةَ]، وَمِثْلُهَا فِي ذَلِكَ كُلِّهِ "غُدْوَةٌ".

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ: "سَبِّحُوهُ" بَهَاءِ الْكِنَايَةِ. وَعَنْهُ أَيْضًا: "سَبِّحُنَّ" بِإِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَى ضَمِيرِ الْجَمَاعَةِ مُؤَكَّدًا بِالثَّقِيلَةِ وَهُوَ كَقَوْلِهِ: لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ تَصْرِيفُهُ.