الفزع من الحرية عطل الحياة الإسلامية ثم إن المسلمين يفزعون جدا من الحرية، حتى الذين يدعون إلى فتح باب الاجتهاد مثلا، وإذا جئت برأي جديد - وهو بالطبع نتيجة لازمة للحرية - قامت الدنيا كلها: من أين أتيت بهذا؟ ومن أين نقلته؟ ولم نسمع بهذا في آبائنا الأولين! فكثير من المسلمين يخافون من الحرية، ويرون أن للدين في كل فرعية دقيقة من فروع الحياة رأيا واحدا ننتظره من أفواه العلماء وننبش التراث حتى نقف عليه.

والحرية إذا اتسعت، اتسعت الآراء وازدهزت وتكاثرت، وإن كان في الدين يقينيات وقطعيات يجمع عليها الناس فستقوم حولها آراء واختلافات وظنيات واسعة. والله سبحانه وتعالى ابتلانا بهذا القدر من الظنيات، وهو الذي قدر أن تكون واسعة بهذا المدى، ولا يمكن أن نعطل هـذا الابتلاء بأن نرد الدين كله إلى قوالب جامدة، فلا بد من إتاحة الحرية حتى يألفها المسلمون ولا يفزعوا من الخلاف مثلا ويحسبوا كل خلاف فتنة، ولا يقدروا أن كل شيء في الدين قطعي، فإذا اتسعت أمامهم الطرق تبلدوا واحتاروا وارتبكوا ارتباكا واسعا.

وسنحاول إن شاء الله في الأنموذج السوداني، بالرغم من التحديات المحيطة به، وبالرغم من أن هـذا المجتمع الذي نقيم فيه الدين اليوم بأتم وجوهه، مجتمع معقد مركب متباين له حدود واسعة وعلاقات واسعة بالمجتمعات الأخرى، وتلك السعة فيه تولد كثافة مما تموج به الحياة السودانية، بالرغم من كل ذلك - واستعانة بالله سبحانه وتعالى - سنحاول أن نوسع الحرية؛ لأن التزام الإسلام ذاته يهيئ لنا قدرا من الانضباط ومن الاستقرار الذي يحول دون الفوضى التي يمكن أن تتحقق من قضية الحرية؛ ولأننا بالأمس كنا نخاف إذا فتحنا الباب من أن تستقطب البلاد والأحزاب، ويتشتت ولاؤها للخارج، وتتمزق أشلاء، ويضيع الكيان الذي نعده لمستقبل الإسلام، [ ص: 40 ] لكن الآن، وبعد هـذا الانفعال الواسع بالدين، اكتشفنا وحدة جديدة، وهذه التحديات ذاتها تضطرنا إلى أن نضم هـذا الصف، ويمكن في هـذا المجال أن يتاح لنا أن نتسع في الحرية السياسية بقدر كبير إن شاء الله.

الفزع من الحرية عطّل الحياة الإسلامية ثم إن المسلمين يفزعون جدًّا من الحرية، حتى الذين يدعون إلى فتح باب الاجتهاد مثلًا، وإذا جئت برأي جديد - وهو بالطبع نتيجة لازمة للحرية - قامت الدنيا كلها: من أين أتيت بهذا؟ ومن أين نقلته؟ ولم نسمع بهذا في آبائنا الأولين! فكثير من المسلمين يخافون من الحرية، ويرون أن للدين في كل فرعية دقيقة من فروع الحياة رأيًا واحدًا ننتظره من أفواه العلماء وننبش التراث حتى نقف عليه.

والحرية إذا اتسعت، اتسعت الآراء وازدهزت وتكاثرت، وإن كان في الدين يقينيّات وقطعيات يجمع عليها الناس فستقوم حولها آراء واختلافات وظنّيات واسعة. والله سبحانه وتعالى ابتلانا بهذا القدر من الظنّيات، وهو الذي قدّر أن تكون واسعة بهذا المدى، ولا يمكن أن نعطِّل هـذا الابتلاء بأن نردّ الدين كله إلى قوالب جامدة، فلا بد من إتاحة الحرية حتى يألفها المسلمون ولا يفزعوا من الخلاف مثلًا ويحسبوا كل خلافٍ فتنة، ولا يقدروا أن كل شيء في الدين قطعي، فإذا اتسعت أمامهم الطرق تبلّدوا واحتاروا وارتبكوا ارتباكًا واسعًا.

وسنحاول إن شاء الله في الأنموذج السوداني، بالرغم من التحديات المحيطة به، وبالرغم من أنَّ هـذا المجتمع الذي نُقيم فيه الدين اليوم بأتمّ وجوهه، مجتمع معقد مركب متباين له حدود واسعة وعلاقات واسعة بالمجتمعات الأخرى، وتلك السعة فيه تولِّد كثافة مما تموج به الحياة السودانية، بالرغم من كل ذلك - واستعانة بالله سبحانه وتعالى - سنحاول أن نوسع الحرية؛ لأن التزام الإسلام ذاته يهيئ لنا قدرًا من الانضباط ومن الاستقرار الذي يحول دون الفوضى التي يمكن أن تتحقق من قضية الحرية؛ ولأننا بالأمس كنا نخاف إذا فتحنا الباب من أن تُستقطب البلاد والأحزاب، ويتشتت ولاؤها للخارج، وتتمزق أشلاءً، ويضيع الكيان الذي نعده لمستقبل الإسلام، [ ص: 40 ] لكن الآن، وبعد هـذا الانفعال الواسع بالدّين، اكتشفنا وحدة جديدة، وهذه التحديات ذاتها تضطرنا إلى أن نضم هـذا الصف، ويمكن في هـذا المجال أن يتاح لنا أن نتسع في الحرية السياسية بقدر كبير إن شاء الله.