[ ص: 392 ] ( سلل ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999728لا إغلال ولا إسلال الإسلال : السرقة الخفية . يقال سل البعير وغيره في جوف الليل إذا انتزعه من بين الإبل ، وهي السلة . وأسل : أي صار ذا سلة ، وإذا أعان غيره عليه . ويقال الإسلال الغارة الظاهرة . وقيل سل السيوف .

( س ) وفي حديث عائشة فانسللت من بين يديه أي مضيت وخرجت بتأن وتدريج .

( س ) ومنه nindex.php?page=hadith&LINKID=999730حديث حسان لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين .

( س ) وحديث الدعاء nindex.php?page=hadith&LINKID=999535اللهم اسلل سخيمة قلبي .

( س ) والحديث الآخر من سل سخيمته في طريق الناس .

( س ) وحديث أم زرع nindex.php?page=hadith&LINKID=999732مضجعه كمسل شطبة المسل : مصدر بمعنى المسلول : أي ما سل من قشره ، والشطبة : السعفة الخضراء . وقيل السيف .

* وفي حديث زياد بسلالة من ماء ثغب أي ما استخرج من ماء الثغب وسل منه .

( س ) وفيه اللهم اسق عبد الرحمن من سليل الجنة قيل هو الشراب البارد . وقيل الخالص الصافي من القذى والكدر ، فهو فعيل بمعنى مفعول . ويروى سلسال الجنة ، وسلسبيلها وقد تقدما .

* وفيه غبار ذيل المرأة الفاجرة يورث السل يريد أن من اتبع الفواجر وفجر ذهب ماله وافتقر ، فشبه خفة المال وذهابه بخفة الجسم وذهابه إذا سل .

‏

[ ص: 392 ] ( سَلَلَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999728لَا إِغْلَالَ وَلَا إِسْلَالَ الْإِسْلَالُ : السَّرِقَةُ الْخَفِيَّةُ . يُقَالُ سَلَّ الْبَعِيرَ وَغَيْرَهُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ إِذَا انْتَزَعَهُ مِنْ بَيْنِ الْإِبِلِ ، وَهِيَ السَّلَّةُ . وَأَسَلَّ : أَيْ صَارَ ذَا سَلَّةٍ ، وَإِذَا أَعَانَ غَيْرَهُ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ الْإِسْلَالُ الْغَارَةُ الظَّاهِرَةُ . وَقِيلَ سَلُّ السُّيُوفِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فَانْسَلَلْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ أَيْ مَضَيْتُ وَخَرَجْتُ بِتَأَنٍّ وَتَدْرِيجٍ .

( س ) وَمِنْهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=999730حَدِيثُ حَسَّانَ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ .

( س ) وَحَدِيثُ الدُّعَاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999535اللَّهُمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي .

( س ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ فِي طَرِيقِ النَّاسِ .

( س ) وَحَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=999732مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ الْمَسَلُّ : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَسْلُولِ : أَيْ مَا سُلَّ مِنْ قِشْرِهِ ، وَالشَّطْبَةُ : السَّعَفَةُ الْخَضْرَاءُ . وَقِيلَ السَّيْفُ .

* وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ بِسُلَالَةٍ مِنْ مَاءِ ثَغْبٍ أَيْ مَا اسْتُخْرِجَ مِنْ مَاءِ الثَّغْبِ وَسُلَّ مِنْهُ .

( س ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ مِنْ سَلِيلِ الْجَنَّةِ قِيلَ هُوَ الشَّرَابُ الْبَارِدُ . وَقِيلَ الْخَالِصُ الصَّافِي مِنَ الْقَذَى وَالْكَدَرِ ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَيُرْوَى سَلْسَالُ الْجَنَّةِ ، وَسَلْسَبِيلُهَا وَقَدْ تَقَدَّمَا .

* وَفِيهِ غُبَارُ ذَيْلِ الْمَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ يُورِثُ السِّلَّ يُرِيدُ أَنَّ مَنِ اتَّبَعَ الْفَوَاجِرَ وَفَجَرَ ذَهَبَ مَالُهُ وَافْتَقَرَ ، فَشَبَّهَ خِفَّةَ الْمَالِ وَذَهَابَهُ بِخِفَّةِ الْجِسْمِ وَذَهَابِهِ إِذَا سُلَّ .

‏