( خمش ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=998302من سأل وهو غني جاءت مسألته يوم القيامة خموشا في وجهه أي [ ص: 80 ] خدوشا ، يقال : خمشت المرأة وجهها تخمشه خمشا وخموشا . الخموش مصدر ، ويجوز أن يكون جمعا للمصدر حيث سمي به .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس حين سئل هل يقرأ في الظهر والعصر ؟ فقال : خمشا دعا عليه بأن يخمش وجهه أو جلده ، كما يقال : جدعا وقطعا ، وهو منصوب بفعل لا يظهر .

( هـ ) وفي حديث قيس بن عاصم كان بيننا وبينهم خماشات في الجاهلية واحدها خماشة : أي جراحات وجنايات ، وهي كل ما كان دون القتل والدية من قطع ، أو جدع ، أو جرح ، أو ضرب أو نهب ونحو ذلك من أنواع الأذى .

( هـ ) ومنه حديث الحسن وسئل عن قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وجزاء سيئة سيئة مثلها فقال : هذا من الخماش أراد الجراحات التي لا قصاص فيها .

( خَمَشَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998302مَنْ سَأَلَ وَهُوَ غَنِيٌّ جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ أَيْ [ ص: 80 ] خُدُوشًا ، يُقَالُ : خَمَشَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا تَخْمُشُهُ خَمْشًا وَخُمُوشًا . الْخُمُوشُ مَصْدَرٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا لِلْمَصْدَرِ حَيْثُ سُمِّيَ بِهِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ حِينَ سُئِلَ هَلْ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : خَمْشًا دَعَا عَلَيْهِ بِأَنْ يُخْمَشَ وَجْهُهُ أَوْ جِلْدُهُ ، كَمَا يُقَالُ : جَدْعًا وَقَطْعًا ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ لَا يَظْهَرُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ خُمَاشَاتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَاحِدُهَا خُمَاشَةٌ : أَيْ جِرَاحَاتٌ وَجِنَايَاتٌ ، وَهِيَ كُلُّ مَا كَانَ دُونَ الْقَتْلِ وَالدِّيَةِ مِنْ قَطْعٍ ، أَوْ جَدْعٍ ، أَوْ جَرْحٍ ، أَوْ ضَرْبٍ أَوْ نَهْبٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَذَى .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَقَالَ : هَذَا مِنَ الْخُمَاشِ أَرَادَ الْجِرَاحَاتِ الَّتِي لَا قِصَاصَ فِيهَا .