( سمل ) ( س ) في حديث العرنيين nindex.php?page=hadith&LINKID=999791فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمل أعينهم أي فقأها بحديدة محماة أو غيرها . وقيل هو فقؤها بالشوك ، وهو بمعنى السمر . وقد تقدم . وإنما فعل بهم ذلك لأنهم فعلوا بالرعاة مثله وقتلوهم ، فجازاهم على صنيعهم بمثله . وقيل إن هذا كان قبل أن تنزل الحدود ، فلما نزلت نهى عن المثلة .

* وفي حديث عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=999792ولنا سمل قطيفة كنا نلبسها السمل : الخلق من الثياب . وقد سمل الثوب وأسمل .

[ ص: 404 ] ( هـ ) ومنه حديث قيلة nindex.php?page=hadith&LINKID=999793وعليها أسمال مليتين هي جمع سمل . والملية تصغير الملاءة ، وهي الإزار .

* ومنه حديث علي فلم يبق منها إلا سملة كسملة الإداوة هي بالتحريك الماء القليل يبقى في أسفل الإناء .

( سَمَلَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْعُرَنِيِّينَ nindex.php?page=hadith&LINKID=999791فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ أَيْ فَقَأَهَا بِحَدِيدَةٍ مُحْمَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا . وَقِيلَ هُوَ فَقْؤُهَا بِالشَّوْكِ ، وَهُوَ بِمَعْنَى السَّمْرِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَإِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ فَعَلُوا بِالرُّعَاةِ مِثْلَهُ وَقَتَلُوهُمْ ، فَجَازَاهُمْ عَلَى صَنِيعِهِمْ بِمِثْلِهِ . وَقِيلَ إِنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ .

* وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=999792وَلَنَا سَمَلُ قَطِيفَةٍ كُنَّا نَلْبَسُهَا السَّمَلُ : الْخَلَقُ مِنَ الثِّيَابِ . وَقَدْ سَمَلَ الثَّوْبُ وَأَسْمَلَ .

[ ص: 404 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=999793وَعَلَيْهَا أَسْمَالُ مُلَيَّتَيْنِ هِيَ جَمْعُ سَمَلٍ . وَالْمُلَيَّةُ تَصْغِيرُ الْمُلَاءَةِ ، وَهِيَ الْإِزَارُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا سَمَلَةٌ كَسَمَلَةِ الْإِدَاوَةِ هِيَ بِالتَّحْرِيكِ الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْإِنَاءِ .