[ ص: 231 ] ( رضف ) في حديث الصلاة nindex.php?page=hadith&LINKID=998998كان في التشهد الأول كأنه على الرضف الرضف : الحجارة المحماة على النار ، واحدتها رضفة .

( هـ ) ومنه حديث حذيفة ، وذكر الفتن ثم التي تليها ترمي بالرضف أي هي في شدتها وحرها كأنها ترمي بالرضف .

( هـ ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=998999أنه أتي برجل نعت له الكي فقال : اكووه أو ارضفوه أي كمدوه بالرضف .

وحديث أبي ذر nindex.php?page=hadith&LINKID=999000بشر الكنازين برضف يحمى عليه في نار جهنم .

( هـ ) ومنه حديث الهجرة nindex.php?page=hadith&LINKID=999001فيبيتان في رسلهما ورضيفهما الرضيف : اللبن المرضوف ، وهو الذي طرح فيه الحجارة المحماة ليذهب وخمه .

وحديث وابصة مثل الذي يأكل القسامة كمثل جدي بطنه مملوء رضفا .

( س ) وفي حديث أبي بكر فإذا قريص من ملة فيه أثر الرضيف يريد قرصا صغيرا قد خبز بالملة ، وهي الرماد الحار . يقال : رضفه يرضفه . والرضيف : ما يشوى من اللحم على الرضف : أي مرضوف ، يريد أثر ما علق بالقرص من دسم اللحم المرضوف .

( س ) ومنه أن هندا بنت عتبة لما أسلمت أرسلت إليه بجديين مرضوفين .

( هـ ) وفي حديث معاذ في عذاب القبر ضربه بمرضافة وسط رأسه أي بآلة من الرضف . ويروى بالصاد . وقد تقدم .

[ ص: 231 ] ( رَضَفَ ) فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998998كَانَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ الرَّضْفُ : الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ عَلَى النَّارِ ، وَاحِدَتُهَا رَضْفَةٌ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ ، وَذَكَرَ الْفِتَنَ ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا تَرْمِي بِالرَّضْفِ أَيْ هِيَ فِي شِدَّتِهَا وَحَرِّهَا كَأَنَّهَا تَرْمِي بِالرَّضْفِ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=998999أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ فَقَالَ : اكْوُوهُ أَوِ ارْضِفُوهُ أَيْ كَمِّدُوهُ بِالرَّضْفِ .

وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ nindex.php?page=hadith&LINKID=999000بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْهِجْرَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999001فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا الرَّضِيفُ : اللَّبَنُ الْمَرْضُوفُ ، وَهُوَ الَّذِي طُرِحَ فِيهِ الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ لِيَذْهَبَ وَخَمُهُ .

وَحَدِيثُ وَابِصَةَ مَثَلُ الَّذِي يَأْكُلُ الْقُسَامَةَ كَمَثَلِ جَدْيٍ بَطْنُهُ مَمْلُوءٌ رَضْفًا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ فَإِذَا قُرَيْصٌ مِنْ مَلَّةٍ فِيهِ أَثَرُ الرَّضِيفِ يُرِيدُ قُرْصًا صَغِيرًا قَدْ خُبِزَ بِالْمَلَّةِ ، وَهِيَ الرَّمَادُ الْحَارُّ . يُقَالُ : رَضَفَهُ يَرْضِفُهُ . وَالرَّضِيفُ : مَا يُشْوَى مِنَ اللَّحْمِ عَلَى الرَّضْفِ : أَيْ مَرْضُوفٌ ، يُرِيدُ أَثَرَ مَا عَلِقَ بِالْقُرْصِ مِنْ دَسَمِ اللَّحْمِ الْمَرْضُوفِ .

( س ) وَمِنْهُ أَنَّ هِنْدًا بِنْتَ عُتْبَةَ لَمَّا أَسْلَمَتْ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِجَدْيَيْنِ مَرْضُوفَيْنِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ ضَرَبَهُ بِمِرْضَافَةٍ وَسَطَ رَأْسِهِ أَيْ بِآلَةٍ مِنَ الرَّضْفِ . وَيُرْوَى بِالصَّادِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .