( سمد ) ( هـ ) في حديث علي أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما ، فقال : ما لي أراكم سامدين السامد : المنتصب إذا كان رافعا رأسه ناصبا صدره ، أنكر عليهم قيامهم قبل أن يروا إمامهم . وقيل السامد : القائم في تحير .

( هـ ) ومنه الحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=999763ما هذا السمود هو من الأول . وقيل هو الغفلة والذهاب عن الشيء .

( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وأنتم سامدون قال : مستكبرون . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أنه الغناء في لغة حمير . يقال اسمدي لنا أي غني .

( س ) وفي حديث عمر إن رجلا كان يسمد أرضه بعذرة الناس ، فقال : أما يرضى [ ص: 399 ] أحدكم حتى يطعم الناس ما يخرج منه السماد : ما يطرح في أصول الزرع والخضر من العذرة والزبل ليجود نباته .

( س ) وفي حديث بعضهم اسمادت رجلها أي انتفخت وورمت ، وكل شيء ذهب أو هلك فقد اسمد واسماد .

( سَمَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّهُ خَرَجَ وَالنَّاسُ يَنْتَظِرُونَهُ لِلصَّلَاةِ قِيَامًا ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكُمْ سَامِدِينَ السَّامِدُ : الْمُنْتَصِبُ إِذَا كَانَ رَافِعًا رَأْسَهُ نَاصِبًا صَدْرَهُ ، أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ قِيَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَرَوْا إِمَامَهُمْ . وَقِيلَ السَّامِدُ : الْقَائِمُ فِي تَحَيُّرٍ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ nindex.php?page=hadith&LINKID=999763مَا هَذَا السُّمُودُ هُوَ مِنَ الْأَوَّلِ . وَقِيلَ هُوَ الْغَفْلَةُ وَالذَّهَابُ عَنِ الشَّيْءِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ قَالَ : مُسْتَكْبِرُونَ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَنَّهُ الْغِنَاءُ فِي لُغَةِ حِمْيَرَ . يُقَالُ اسْمُدِي لَنَا أَيْ غَنِّي .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ إِنَّ رَجُلًا كَانَ يُسَمِّدُ أَرْضَهُ بِعَذِرَةِ النَّاسِ ، فَقَالَ : أَمَا يَرْضَى [ ص: 399 ] أَحَدُكُمْ حَتَّى يُطْعِمَ النَّاسَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ السِّمَادُ : مَا يُطْرَحُ فِي أُصُولِ الزَّرْعِ وَالْخُضَرِ مِنَ الْعَذِرَةِ وَالزِّبْلِ لِيَجُودَ نَبَاتُهُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمُ اسْمَادَّتْ رِجْلُهَا أَيِ انْتَفَخَتْ وَوَرِمَتْ ، وَكُلُّ شَيْءٍ ذَهَبَ أَوْ هَلَكَ فَقَدِ اسْمَدَّ وَاسْمَادَّ .