إسلام ويب - النهاية في غريب الحديث والأثر - حرف الخاء

( خلع ) ( س ) فيه من خلع يدا من طاعة لقي الله تعالى لا حجة له أي خرج من طاعة سلطانه ، وعدا عليه بالشر ، وهو من خلعت الثوب : إذا ألقيته عنك . شبه الطاعة واشتمالها على الإنسان به ، وخص اليد لأن المعاهدة والمعاقدة بها .

ومنه الحديث وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية كانت العرب يتعاهدون ويتعاقدون على النصرة والإعانة ، وأن يؤخذ كل منهم بالآخر ، فإذا أرادوا أن يتبرءوا من إنسان قد حالفوه أظهروا ذلك إلى الناس ، وسموا ذلك الفعل خلعا ، والمتبرأ منه خليعا : أي مخلوعا ، فلا يؤخذون بجنايته ولا يؤخذ بجنايتهم ، فكأنهم قد خلعوا اليمين التي كانوا قد لبسوها [ ص: 65 ] معه ، وسموه خلعا وخليعا مجازا واتساعا ، وبه يسمى الإمام والأمير إذا عزل خليعا ، كأنه قد لبس الخلافة والإمارة ثم خلعها .

( هـ ) ومنه حديث عثمان قال له : إن الله سيقمصك قميصا وإنك تلاص على خلعه أراد الخلافة وتركها والخروج منها .

ومنه حديث كعب إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة أي أخرج منه جميعه وأتصدق به وأعرى منه كما يعرى الإنسان إذا خلع ثوبه .

( هـ ) وفي حديث عثمان كان إذا أتي بالرجل الذي قد تخلع في الشراب المسكر جلده ثمانين هو الذي انهمك في الشرب ولازمه ، كأنه خلع رسنه وأعطى نفسه هواها ، وهو تفعل ، من الخلع .

وفي حديث ابن الصبغاء فكان رجل منهم خليع أي مستهتر بالشرب واللهو ، أو من الخليع : الشاطر الخبيث الذي خلعته عشيرته وتبرءوا منه .

( هـ ) وفيه المختلعات هن المنافقات يعني اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر . يقال : خلع امرأته خلعا ، وخالعها مخالعة ، واختلعت هي منه فهي خالع . وأصله من خلع الثوب . والخلع أن يطلق زوجته على عوض تبذله له ، وفائدته إبطال الرجعة إلا بعقد جديد . وفيه عند الشافعي خلاف : هل هو فسخ أو طلاق ، وقد يسمى الخلع طلاقا .

ومنه حديث عمر إن امرأة نشزت على زوجها ، فقال له عمر : اخلعها أي طلقها واتركها .

وفيه من شر ما أعطي الرجل شح هالع وجبن خالع أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه ، وهو مجاز في الخلع . والمراد به ما يعرض من نوازع الأفكار وضعف القلب عند الخوف .