( ذوى ) * في حديث عمر أنه كان يستاك وهو صائم بعود قد ذوى أي يبس . يقال : ذوى العود يذوي ويذوى .

( هـ ) وفي حديث صفة المهدي قرشي يمان ليس من ذي ولا ذو أي ليس نسبه نسب [ ص: 173 ] أذواء اليمن ، وهم ملوك حمير ، منهم ذو يزن ، وذو رعين . وقوله " قرشي يمان " : أي قرشي النسب يماني المنشأ . وهذه الكلمة عينها واو ، وقياس لامها أن تكون ياء ; لأن باب " طوى " أكثر من باب " قوي " .

* ومنه حديث جرير nindex.php?page=hadith&LINKID=998762يطلع عليكم رجل من ذي يمن على وجهه مسحة من ذي ملك كذا أورده أبو عمر الزاهد ، وقال : " ذي " هاهنا صلة ، أي زائدة .

( ذَوَى ) * فِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ بِعُودٍ قَدْ ذَوَى أَيْ يَبِسَ . يُقَالُ : ذَوَى الْعُودُ يَذْوِي وَيَذْوَى .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْمَهْدِيِّ قُرَشِيٌّ يَمَانٍ لَيْسَ مِنْ ذِي وَلَا ذُو أَيْ لَيْسَ نَسَبُهُ نَسَبَ [ ص: 173 ] أَذْوَاءِ الْيَمَنِ ، وَهُمْ مُلُوكُ حِمْيَرَ ، مِنْهُمْ ذُو يَزَنَ ، وَذُو رُعَيْنٍ . وَقَوْلُهُ " قُرَشِيٌّ يَمَانٍ " : أَيْ قُرَشِيُّ النَّسَبِ يَمَانِيُّ الْمَنْشَأِ . وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ عَيْنُهَا وَاوٌ ، وَقِيَاسُ لَامِهَا أَنْ تَكُونَ يَاءً ; لِأَنَّ بَابَ " طَوَى " أَكْثَرُ مِنْ بَابِ " قَوِيَ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ جَرِيرٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=998762يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ ذِي يَمَنٍ عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةٌ مِنْ ذِي مُلْكٍ كَذَا أَوْرَدَهُ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ ، وَقَالَ : " ذِي " هَاهُنَا صِلَةٌ ، أَيْ زَائِدَةٌ .