( سلق ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999725ليس منا من سلق أو حلق سلق : أي رفع صوته عند المصيبة . وقيل هو أن تصك المرأة وجهها وتمرشه ، والأول أصح .

( هـ ) ومنه الحديث لعن الله السالقة والحالقة ويقال بالصاد .

* ومنه حديث علي ذاك الخطيب المسلق الشحشاح يقال مسلق ومسلاق إذا كان نهاية في الخطابة .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=364عتبة بن غزوان وقد سلقت أفواهنا من أكل الشجر أي خرج فيها بثور ، وهو داء يقال له السلاق .

( هـ ) وفي حديث المبعث فانطلقا بي إلى ما بين المقام وزمزم فسلقاني على قفاي أي ألقياني على ظهري . يقال سلقه وسلقاه بمعنى . ويروى بالصاد ، والسين أكثر وأعلى .

* ومنه الحديث الآخر فسلقني لحلاوة القفا .

( هـ ) وفي حديث آخر فإذا رجل مسلنق أي مستلق على قفاه . يقال اسلنقى يسلنقي اسلنقاء . والنون زائدة .

( س ) وفي حديث أبي الأسود أنه وضع النحو حين اضطرب كلام العرب وغلبت السليقة أي اللغة التي يسترسل فيها المتكلم بها على سليقته : أي سجيته وطبيعته من غير تعمد إعراب ولا تجنب لحن . قال :

ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي أقول فأعرب

أي أجري على طبيعتي ولا ألحن .

( سَلَقَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999725لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ أَوْ حَلَقَ سَلَقَ : أَيْ رَفَعَ صَوْتَهُ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ . وَقِيلَ هُوَ أَنْ تَصُكَّ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا وَتَمْرُشَهُ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَعَنَ اللَّهُ السَّالِقَةَ وَالْحَالِقَةَ وَيُقَالُ بِالصَّادِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ ذَاكَ الْخَطِيبُ الْمِسْلَقُ الشَّحْشَاحُ يُقَالُ مِسْلَقٌ وَمِسْلَاقٌ إِذَا كَانَ نِهَايَةً فِي الْخَطَابَةِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=364عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَقَدْ سُلِقَتْ أَفْوَاهُنَا مِنْ أَكْلِ الشَّجَرِ أَيْ خَرَجَ فِيهَا بُثُورٌ ، وَهُوَ دَاءٌ يُقَالُ لَهُ السُّلَاقُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ فَانْطَلَقَا بِي إِلَى مَا بَيْنَ الْمَقَامِ وَزَمْزَمَ فَسَلَقَانِي عَلَى قَفَايَ أَيْ أَلْقَيَانِي عَلَى ظَهْرِي . يُقَالُ سَلْقُهُ وَسَلْقَاهُ بِمَعْنًى . وَيُرْوَى بِالصَّادِ ، وَالسِّينُ أَكْثَرُ وَأَعْلَى .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ فَسَلَقَنِي لِحَلَاوَةِ الْقَفَا .

( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ فَإِذَا رَجُلٌ مُسْلَنْقٍ أَيْ مُسْتَلْقٍ عَلَى قَفَاهُ . يُقَالُ اسْلَنْقَى يَسْلَنْقِي اسْلِنْقَاءً . وَالنُّونُ زَائِدَةٌ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ وَضَعَ النَّحْوَ حِينَ اضْطَرَبَ كَلَامُ الْعَرَبِ وَغَلَبَتِ السَّلِيقَةُ أَيِ اللُّغَةُ الَّتِي يَسْتَرْسِلُ فِيهَا الْمُتَكَلِّمُ بِهَا عَلَى سَلِيقَتِهِ : أَيْ سَجِيَّتِهِ وَطَبِيعَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدِ إِعْرَابٍ وَلَا تَجَنُّبِ لَحْنٍ . قَالَ :

وَلَسْتُ بِنَحْوِيٍّ يَلُوكُ لِسَانَهُ وَلَكِنْ سَلِيقِيٌّ أَقُولُ فَأُعْرِبُ

أَيْ أَجْرِي عَلَى طَبِيعَتِي وَلَا أَلْحَنُ .