( ذبر ) ( هـ ) فيه أهل الجنة خمسة أصناف ، منهم الذي لا ذبر له أي لا نطق له [ ص: 155 ] ولا لسان يتكلم به من ضعفه . والذبر في الأصل : القراءة ، وكتاب ذبر : سهل القراءة . وقيل المعنى لا فهم له ، من ذبرت الكتاب : إذا فهمته وأتقنته . ويروى بالزاي . وسيجيء في موضعه .

( هـ ) ومنه حديث معاذ أما سمعته كان يذبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أي يتقنه . والذابر : المتقن . ويروى بالدال ، وقد تقدم .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=888النجاشي ما أحب أن لي ذبرا من ذهب أي جبلا ; بلغتهم . ويروى بالدال . وقد تقدم .

( س ) وفي حديث ابن جدعان أنا مذابر أي ذاهب . والتفسير في الحديث .

( ذَبَرَ ) ( هـ ) فِيهِ أَهْلُ الْجَنَّةِ خَمْسَةُ أَصْنَافٍ ، مِنْهُمُ الَّذِي لَا ذَبْرَ لَهُ أَيْ لَا نُطْقَ لَهُ [ ص: 155 ] وَلَا لِسَانَ يَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ ضَعْفِهِ . وَالذَّبْرُ فِي الْأَصْلِ : الْقِرَاءَةُ ، وَكِتَابٌ ذَبِرٌ : سَهْلُ الْقِرَاءَةِ . وَقِيلَ الْمَعْنَى لَا فَهْمَ لَهُ ، مِنْ ذَبَرْتُ الْكِتَابَ : إِذَا فَهِمْتَهُ وَأَتْقَنْتَهُ . وَيُرْوَى بِالزَّايِ . وَسَيَجِيءُ فِي مَوْضِعِهِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ أَمَا سَمِعْتَهُ كَانَ يَذْبُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ يُتْقِنُهُ . وَالذَّابِرُ : الْمُتْقِنُ . وَيُرْوَى بِالدَّالِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=888النَّجَاشِيِّ مَا أُحِبُّ أَنْ لِي ذَبْرًا مِنْ ذَهَبٍ أَيْ جَبَلًا ; بِلُغَتِهِمْ . وَيُرْوَى بِالدَّالِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُدْعَانَ أَنَا مُذَابِرٌ أَيْ ذَاهِبٌ . وَالتَّفْسِيرُ فِي الْحَدِيثِ .