( رفد ) ( هـ ) في حديث الزكاة nindex.php?page=hadith&LINKID=999049أعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه الرافدة فاعلة من الرفد وهو الإعانة . يقال : رفدته أرفده : إذا أعنته : أي تعينه نفسه على أدائها .

[ ص: 242 ] ( هـ ) ومنه حديث عبادة ألا ترون أني لا أقوم إلا رفدا أي إلا أن أعان على القيام . ويروى بفتح الراء وهو المصدر .

( هـ ) ومنه ذكر الرفادة وهو شيء كانت قريش تترافد به في الجاهلية : أي تتعاون ، فيخرج كل إنسان بقدر طاقته ، فيجمعون مالا عظيما ، فيشترون به الطعام والزبيب للنبيذ ، ويطعمون الناس ويسقونهم أيام موسم الحج حتى ينقضي .

ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس والذين عاقدت أيمانكم من النصر والرفادة ، أي الإعانة .

ومنه حديث وفد مذحج حي حشد رفد جمع حاشد ورافد .

( هـ ) وفي حديث أشراط الساعة وأن يكون الفيء رفدا أي صلة وعطية . يريد أن الخراج والفيء الذي يحصل وهو لجماعة المسلمين يصير صلات وعطايا ، ويخص به قوم دون قوم ، فلا يوضع مواضعه .

( هـ ) وفيه نعم المنحة اللقحة ; تغدو برفد وتروح برفد الرفد والمرفد : قدح تحلب فيه الناقة .

ومنه حديث حفر زمزم :

ألم نسق الحجيج وننـ ـحر المذلاقة الرفدا

الرفد بالضم ، جمع رفود ، وهي التي تملأ الرفد في حلبة واحدة .

( س ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999050أنه قال للحبشة : دونكم يا بني أرفدة هو لقب لهم . وقيل هو اسم أبيهم الأقدم يعرفون به . وفاؤه مكسورة ، وقد تفتح .

( رَفَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999049أَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ الرَّافِدَةُ فَاعِلَةٌ مِنَ الرِّفْدِ وَهُوَ الْإِعَانَةُ . يُقَالُ : رَفَدْتُهُ أَرْفِدُهُ : إِذَا أَعَنْتَهُ : أَيْ تُعِينُهُ نَفْسُهُ عَلَى أَدَائِهَا .

[ ص: 242 ] ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُبَادَةَ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي لَا أَقُومُ إِلَّا رِفْدًا أَيْ إِلَّا أَنْ أُعَانَ عَلَى الْقِيَامِ . وَيُرْوَى بِفَتْحِ الرَّاءِ وَهُوَ الْمَصْدَرُ .

( هـ ) وَمِنْهُ ذِكْرُ الرِّفَادَةِ وَهُوَ شَيْءٌ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَتَرَافَدُ بِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : أَيْ تَتَعَاوَنُ ، فَيُخْرِجُ كُلُّ إِنْسَانٍ بِقَدْرِ طَاقَتِهِ ، فَيَجْمَعُونَ مَالًا عَظِيمًا ، فَيَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعَامَ وَالزَّبِيبَ لِلنَّبِيذِ ، وَيُطْعِمُونَ النَّاسَ وَيَسْقُونَهُمْ أَيَّامَ مَوْسِمِ الْحَجِّ حَتَّى يَنْقَضِيَ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنَ النَّصْرِ وَالرِّفَادَةِ ، أَيِ الْإِعَانَةِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدٍ مَذْحِجٍ حَيٌّ حُشَّدٌ رُفَّدٌ جَمْعُ حَاشِدٍ وَرَافِدٍ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَأَنْ يَكُونَ الْفَيْءُ رِفْدًا أَيْ صِلَةً وَعَطِيَّةً . يُرِيدُ أَنَّ الْخَرَاجَ وَالْفَيْءَ الَّذِي يَحْصُلُ وَهُوَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ يَصِيرُ صِلَاتٍ وَعَطَايَا ، وَيُخَصُّ بِهِ قَوْمٌ دُونَ قَوْمٍ ، فَلَا يُوضَعُ مَوَاضِعَهُ .

( هـ ) وَفِيهِ نِعْمَ الْمِنْحَةُ اللِّقْحَةُ ; تَغْدُو بِرَفْدٍ وَتَرُوحُ بِرَفْدٍ الرَّفْدُ وَالْمِرْفَدُ : قَدَحٌ تُحْلَبُ فِيهِ النَّاقَةُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ حَفْرِ زَمْزَمَ :

أَلَمْ نَسْقِ الْحَجِيجَ وَنَنْـ ـحَرِ الْمِذْلَاقَةَ الرُّفْدَا

الرُّفُدُ بِالضَّمِّ ، جَمْعُ رَفُودٍ ، وَهِيَ الَّتِي تَمْلَأُ الرَّفْدَ فِي حَلْبَةٍ وَاحِدَةٍ .

( س ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999050أَنَّهُ قَالَ لِلْحَبَشَةِ : دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ هُوَ لَقَبٌ لَهُمْ . وَقِيلَ هُوَ اسْمُ أَبِيهِمُ الْأَقْدَمِ يُعْرَفُونَ بِهِ . وَفَاؤُهُ مَكْسُورَةٌ ، وَقَدْ تُفْتَحُ .