( رقم ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999100أتى فاطمة فوجد على بابها سترا موشى فقال : ما أنا والدنيا والرقم يريد النقش والوشي ، والأصل فيه الكتابة .

ومنه الحديث كان يزيد في الرقم أي ما يكتب على الثياب من أثمانها لتقع المرابحة عليه ، أو يغتر به المشتري ، ثم استعمله المحدثون فيمن يكذب ويزيد في حديثه .

[ ص: 254 ] ( هـ ) ومنه الحديث كان يسوي بين الصفوف حتى يدعها مثل القدح أو الرقيم الرقيم الكتاب ، فعيل بمعنى مفعول : أي حتى لا يرى فيها عوجا ، كما يقوم الكاتب سطوره .

( هـ ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما ما أدري ما الرقيم ؟ كتاب أم بنيان يعني في قوله - تعالى - nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=9أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا .

ومنه حديث علي رضي الله عنه في صفة السماء سقف سائر ورقيم مائر يريد به وشي السماء بالنجوم .

( س ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999103ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة في ذراع الدابة الرقمة هنا : الهنة الناتئة في ذراع الدابة من داخل ، وهما رقمتان في ذراعيهما .

وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999104صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رقمة من جبل رقمة الوادي : جانبه . وقيل مجتمع مائه .

( س ) وفي حديث عمر رضي الله عنه nindex.php?page=hadith&LINKID=999105هو إذا كالأرقم أي الحية التي على ظهرها رقم : أي نقش ، وجمعها أراقم .

( رَقَمَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999100أَتَى فَاطِمَةَ فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا مُوَشًّى فَقَالَ : مَا أَنَا وَالدُّنْيَا وَالرَّقْمَ يُرِيدُ النَّقْشَ وَالْوَشْيَ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْكِتَابَةُ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ يَزِيدُ فِي الرَّقْمِ أَيْ مَا يُكْتَبُ عَلَى الثِّيَابِ مِنْ أَثْمَانِهَا لِتَقَعَ الْمُرَابَحَةُ عَلَيْهِ ، أَوْ يَغْتَرَّ بِهِ الْمُشْتَرِي ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ الْمُحَدِّثُونَ فِيمَنْ يَكْذِبُ وَيَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ .

[ ص: 254 ] ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الصُّفُوفِ حَتَّى يَدَعَهَا مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرَّقِيمِ الرَّقِيمُ الْكِتَابُ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ : أَيْ حَتَّى لَا يَرَى فِيهَا عِوَجًا ، كَمَا يُقَوِّمُ الْكَاتِبُ سُطُورَهُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَا أَدْرِي مَا الرَّقِيمُ ؟ كِتَابٌ أَمْ بُنْيَانٌ يَعْنِي فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى - nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=9أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي صِفَةِ السَّمَاءِ سَقْفٌ سَائِرٌ وَرَقِيمٌ مَائِرٌ يُرِيدُ بِهِ وَشْيَ السَّمَاءِ بِالنُّجُومِ .

( س ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999103مَا أَنْتُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ الرَّقْمَةُ هُنَا : الْهَنَةُ النَّاتِئَةُ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ مِنْ دَاخِلٍ ، وَهُمَا رَقْمَتَانِ فِي ذِرَاعَيْهِمَا .

وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999104صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَقْمَةً مِنْ جَبَلٍ رَقْمَةُ الْوَادِي : جَانِبُهُ . وَقِيلَ مُجْتَمَعُ مَائِهِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=999105هُوَ إِذًا كَالْأَرْقَمِ أَيِ الْحَيَّةِ الَّتِي عَلَى ظَهْرِهَا رَقْمٌ : أَيْ نَقْشٌ ، وَجَمْعُهَا أَرَاقِمُ .