( شقشق ) ( هـ ) في حديث علي رضي الله عنه إن كثيرا من الخطب من شقاشق الشيطان الشقشقة : الجلدة الحمراء التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شدقه ، [ ص: 490 ] ولا تكون إلا للعربي ، كذا قال الهروي . وفيه نظر . شبه الفصيح المنطيق بالفحل الهادر ، ولسانه بشقشقته ، ونسبها إلى الشيطان لما يدخل فيه من الكذب والباطل ، وكونه لا يبالي بما قال . وهكذا أخرجه الهروي عن علي ، وهو في كتاب أبي عبيدة وغيره من كلام عمر .

* ومنه حديث علي في خطبة له تلك شقشقة هدرت ، ثم قرت .

[ هـ ] ويروى له شعر فيه :

لسانا كشقشقة الأرحبي أو كالحسام اليماني الذكر

وفي حديث قس فإذا أنا بالفنيق يشقشق النوق قيل إن يشقشق هاهنا بمعنى يشقق ، ولو كان مأخوذا من الشقشقة لجاز ، كأنه يهدر وهو بينها .

( شَقْشَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُطَبِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ الشِّقْشِقَةُ : الْجِلْدَةُ الْحَمْرَاءُ الَّتِي يُخْرِجُهَا الْجَمَلُ الْعَرَبِيُّ مِنْ جَوْفِهِ يَنْفُخُ فِيهَا فَتَظْهَرُ مِنْ شِدْقِهِ ، [ ص: 490 ] وَلَا تَكُونُ إِلَّا لِلْعَرَبِيِّ ، كَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ . وَفِيهِ نَظَرٌ . شَبَّهَ الْفَصِيحَ الْمِنْطِيقَ بِالْفَحْلِ الْهَادِرِ ، وَلِسَانُهُ بِشِقْشِقَتِهِ ، وَنَسَبَهَا إِلَى الشَّيْطَانِ لِمَا يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالْبَاطِلِ ، وَكَوْنِهِ لَا يُبَالِي بِمَا قَالَ . وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ عَنْ عَلِيٍّ ، وَهُوَ فِي كِتَابِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ كَلَامِ عُمَرَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ فِي خُطْبَةٍ لَهُ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ، ثُمَّ قَرَّتْ .

[ هـ ] وَيُرْوَى لَهُ شِعْرٌ فِيهِ :

لِسَانًا كَشِقْشِقَةِ الْأَرْحَبِيِّ أَوْ كَالْحُسَامِ الْيَمَانِيِّ الذَّكَرْ

وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ فَإِذَا أَنَا بِالْفَنِيقِ يُشَقْشِقُ النُّوقَ قِيلَ إِنَّ يُشَقْشِقُ هَاهُنَا بِمَعْنَى يُشَقِّقُ ، وَلَوْ كَانَ مَأْخُوذًا مِنَ الشِّقْشِقَةِ لَجَازَ ، كَأَنَّهُ يَهْدِرُ وَهُوَ بَيْنَهَا .