( رمد ) ( س ) فيه قال : سألت ربي أن لا يسلط على أمتي سنة فترمدهم فأعطانيها أي تهلكهم . يقال رمده وأرمده إذا أهلكه وصيره كالرماد . ورمد وأرمد إذا هلك . والرمد والرماد الهلاك .

( هـ ) ومنه حديث عمر أنه أخر الصدقة عام الرمادة وكانت سنة جدب وقحط في عهده فلم يأخذها منهم تخفيفا عنهم . وقيل سمي به لأنهم لما أجدبوا صارت ألوانهم كلون الرماد .

( س ) وفي حديث وافد عاد nindex.php?page=hadith&LINKID=999151خذها رمادا رمددا ، لا تذر من عاد أحدا الرمدد بالكسر . المتناهي في الاحتراق والدقة ، كما يقال ليل أليل ويوم أيوم إذا أرادوا المبالغة .

( هـ ) وفي حديث أم زرع nindex.php?page=hadith&LINKID=999152زوجي عظيم الرماد أي كثير الأضياف والإطعام ; لأن الرماد يكثر بالطبخ .

( هـ ) وفي حديث عمر شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد أي ألقاه في الرماد ، وهو مثل يضرب للذي يصنع المعروف ثم يفسده بالمنة أو يقطعه .

( هـ ) وفي حديث المعراج وعليهم ثياب رمد أي غبر فيها كدورة كلون الرماد ، واحدها أرمد .

وفيه ذكر رمد بفتح الراء : ماء أقطعه النبي - صلى الله عليه وسلم - جميلا العدوي حين وفد عليه .

( هـ ) وفي حديث قتادة يتوضأ الرجل بالماء الرمد أي الكدر الذي صار على لون الرماد .

( رَمَدَ ) ( س ) فِيهِ قَالَ : سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي سَنَةً فَتُرْمِدَهُمْ فَأَعْطَانِيهَا أَيْ تُهْلِكَهُمْ . يُقَالُ رَمَدَهُ وَأَرْمَدَهُ إِذَا أَهْلَكَهُ وَصَيَّرَهُ كَالرَّمَادِ . وَرَمَدَ وَأَرْمَدَ إِذَا هَلَكَ . وَالرَّمْدُ وَالرَّمَادُ الْهَلَاكُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ أَنَّهُ أَخَّرَ الصَّدَقَةَ عَامَ الرَّمَادَةِ وَكَانَتْ سَنَةَ جَدْبٍ وَقَحْطٍ فِي عَهْدِهِ فَلَمْ يَأْخُذْهَا مِنْهُمْ تَخْفِيفًا عَنْهُمْ . وَقِيلَ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُمْ لَمَّا أَجْدَبُوا صَارَتْ أَلْوَانُهُمْ كَلَوْنِ الرَّمَادِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ وَافِدِ عَادٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=999151خُذْهَا رَمَادًا رِمْدِدًا ، لَا تَذَرْ مِنْ عَادٍ أَحَدًا الرِّمْدِدُ بِالْكَسْرِ . الْمُتَنَاهِي فِي الِاحْتِرَاقِ وَالدِّقَّةِ ، كَمَا يُقَالُ لَيْلٌ أَلْيَلُ وَيَوْمٌ أَيْوَمُ إِذَا أَرَادُوا الْمُبَالَغَةَ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=999152زَوْجِي عَظِيمُ الرَّمَادِ أَيْ كَثِيرُ الْأَضْيَافِ وَالْإِطْعَامِ ; لِأَنَّ الرَّمَادَ يَكْثُرُ بِالطَّبْخِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ شَوَى أَخُوكَ حَتَّى إِذَا أَنْضَجَ رَمَّدَ أَيْ أَلْقَاهُ فِي الرَّمَادِ ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلَّذِي يَصْنَعُ الْمَعْرُوفَ ثُمَّ يُفْسِدُهُ بِالْمِنَّةِ أَوْ يَقْطَعُهُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمِعْرَاجِ وَعَلَيْهِمْ ثِيَابٌ رُمْدٌ أَيْ غُبْرٌ فِيهَا كُدُورَةٌ كَلَوْنِ الرَّمَادِ ، وَاحِدُهَا أَرْمَدُ .

وَفِيهِ ذِكْرُ رَمَدٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ : مَاءٌ أَقْطَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمِيلًا الْعَدَوِيَّ حِينَ وَفَدَ عَلَيْهِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ بِالْمَاءِ الرَّمِدِ أَيِ الْكَدِرِ الَّذِي صَارَ عَلَى لَوْنِ الرَّمَادِ .