( رفق ) ( هـ ) في حديث الدعاء nindex.php?page=hadith&LINKID=999063وألحقني بالرفيق الأعلى الرفيق : جماعة الأنبياء الذين يسكنون أعلى عليين ، وهو اسم جاء على فعيل ، ومعناه الجماعة ، كالصديق والخليط يقع على الواحد والجمع .

( هـ ) ومنه قوله - تعالى - nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=69وحسن أولئك رفيقا والرفيق : المرافق في الطريق . وقيل معنى ألحقني بالرفيق الأعلى : أي بالله تعالى . يقال : الله رفيق بعباده ، من الرفق والرأفة ، فهو فعيل بمعنى فاعل .

ومنه حديث عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=999064سمعته يقول عند موته : بل الرفيق الأعلى وذلك أنه خير بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله . وقد تكرر في الحديث .

( س ) وفي حديث المزارعة nindex.php?page=hadith&LINKID=999065نهانا عن أمر كان بنا رافقا أي ذا رفق . والرفق : لين الجانب ، وهو خلاف العنف . يقال منه : رفق يرفق ويرفق .

ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=999066ما كان الرفق في شيء إلا زانه أي اللطف .

والحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=999067أنت رفيق والله الطبيب أي أنت ترفق بالمريض وتتلطفه ، والله الذي يبرئه ويعافيه .

ومنه الحديث في إرفاق ضعيفهم وسد خلتهم أي إيصال الرفق إليهم .

( س ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999068أيكم ابن عبد المطلب ؟ قالوا : هو الأبيض المرتفق أي المتكئ على المرفقة وهي كالوسادة ، وأصله من المرفق ، كأنه استعمل مرفقه واتكأ عليه .

ومنه حديث ابن ذي يزن : [ ص: 247 ]

اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا

( هـ ) وفي حديث أبي أيوب وجدنا مرافقهم قد استقبل بها القبلة يريد الكنف والحشوش ، واحدها مرفق بالكسر .

وفي حديث طهفة في رواية ما لم تضمروا الرفاق وفسر بالنفاق .

( رَفَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999063وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى الرَّفِيقُ : جَمَاعَةُ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ أَعْلَى عِلِّيِّينَ ، وَهُوَ اسْمٌ جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ ، وَمَعْنَاهُ الْجَمَاعَةُ ، كَالصَّدِيقِ وَالْخَلِيطِ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ .

( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى - nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=69وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا وَالرَّفِيقُ : الْمُرَافِقُ فِي الطَّرِيقِ . وَقِيلَ مَعْنَى أَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى : أَيْ بِاللَّهِ تَعَالَى . يُقَالُ : اللَّهُ رَفِيقٌ بِعِبَادِهِ ، مِنَ الرِّفْقِ وَالرَّأْفَةِ ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=999064سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ مَوْتِهِ : بَلِ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى وَذَلِكَ أَنَّهُ خُيِّرَ بَيْنَ الْبَقَاءِ فِي الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْمُزَارَعَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999065نَهَانَا عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا أَيْ ذَا رِفْقٍ . وَالرِّفْقُ : لِينُ الْجَانِبِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْعُنْفِ . يُقَالُ مِنْهُ : رَفَقَ يَرْفُقُ وَيَرْفِقُ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=999066مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ أَيِ اللُّطْفُ .

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ nindex.php?page=hadith&LINKID=999067أَنْتَ رَفِيقٌ وَاللَّهُ الطَّبِيبُ أَيْ أَنْتَ تَرْفُقُ بِالْمَرِيضِ وَتَتَلَطَّفُهُ ، وَاللَّهُ الَّذِي يُبْرِئُهُ وَيُعَافِيهِ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي إِرْفَاقِ ضَعِيفِهِمْ وَسَدِّ خَلَّتِهِمْ أَيْ إِيصَالِ الرِّفْقِ إِلَيْهِمْ .

( س ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999068أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ قَالُوا : هُوَ الْأَبْيَضُ الْمُرْتَفِقُ أَيِ الْمُتَّكِئُ عَلَى الْمِرْفَقَةِ وَهِيَ كَالْوِسَادَةِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْمِرْفَقِ ، كَأَنَّهُ اسْتَعْمَلَ مِرْفَقَهُ وَاتَّكَأَ عَلَيْهِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ ذِي يَزَنَ : [ ص: 247 ]

اشْرَبْ هَنِيئًا عَلَيْكَ التَّاجُ مُرْتَفِقًا

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ وَجَدْنَا مَرَافِقَهُمْ قَدِ اسْتُقْبِلَ بِهَا الْقِبْلَةُ يُرِيدُ الْكُنُفَ وَالْحُشُوشَ ، وَاحِدُهَا مِرْفَقٌ بِالْكَسْرِ .

وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ فِي رِوَايَةٍ مَا لَمْ تُضْمِرُوا الرِّفَاقَ وَفُسِّرَ بِالنِّفَاقِ .