ومن : اسم بمعنى الذي ، ومغن عن الكلام الكثير المتناهي في البعاد والطول ، وذلك أنك إذا قلت : من يقم أقم معه ، كان كافيا من ذكر جميع الناس ، ولولا هو تبقى مبهورا ، ولما تجد إلى غرضك سبيلا ، وتكون للاستفهام المحض ، ويثنى ، ويجمع في الحكاية ، كقولك : منان ومنون . وإذا قلت : من عندك ، أغناك عن ذكر الناس . وتكون شرطية ، وموصولة ، ونكرة موصوفة ، ونكرة تامة

وَمَنْ : اسْمٌ بِمَعْنَى الَّذِي ، وَمُغْنٍ عَنِ الْكَلَامِ الْكَثِيرِ الْمُتَنَاهِي فِي الْبِعَادِ وَالطُّولِ ، وَذَلِكَ أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ : مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَعَهُ ، كَانَ كَافِيًا مِنْ ذِكْرِ جَمِيعِ النَّاسِ ، وَلَوْلَا هُوَ تَبْقَى مَبْهُورًا ، وَلَمَّا تَجِدْ إِلَى غَرَضِكَ سَبِيلًا ، وَتَكُونُ لِلِاسْتِفْهَامِ الْمَحْضِ ، وَيُثَنَّى ، وَيُجْمَعُ فِي الْحِكَايَةِ ، كَقَوْلِكَ : مَنَانِ وَمَنُونَ . وَإِذَا قُلْتَ : مَنْ عِنْدَكَ ، أَغْنَاكَ عَنْ ذِكْرِ النَّاسِ . وَتَكُونُ شَرْطِيَّةً ، وَمَوْصُولَةً ، وَنَكِرَةً مَوْصُوفَةً ، وَنَكِرَةً تَامَّةً