الشجر والشجر والشجراء ، كجبل وعنب وصحراء ، والشير ، بالياء كعنب ، من النبات : ما قام على ساق ، أو ما سما بنفسه دق أو جل ، قاوم الشتاء أو عجز عنه ، الواحدة : بهاء .

وأرض شجرة ومشجرة وشجراء : كثيرته .

والمشجر : منبته .

وواد أشجر وشجير ومشجر : كثيره .

وهذا المكان أشجر منه : أكثر شجرا .

وأشجرت الأرض : أنبتته . وإبراهيم بن يحيى الشجري : شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . وأبو nindex.php?page=showalam&ids=12772السعادات هبة الله بن علي بن الشجري العلوي : نحوي العراق .

وشاجر المال : رعاه ، وفلان فلانا : نازعه .

والمشجر : ما كان على صنعة الشجر .

واشتجروا : تخالفوا .

كتشاجروا .

وشجر بينهم الأمر شجورا : تنازعوا فيه .

والشيء شجرا : ربطه ، والرجل عن الأمر : صرفه ، ونحاه ، ومنعه ، ودفعه ، والفم : فتحه ، [ ص: 386 ] والدابة : ضرب لجامها ليكفها حتى فتحت فاها ، والبيت : عمده بعود ، والشجرة : رفع ما تدلى من أغصانها ، وبالرمح : طعنه ، والشيء : طرحه على المشجر .

وشجر ، كفرح : كثر جمعه .

والشجر : الأمر المختلف ، وما بين الكرين من الرحل ، والذقن ، ومخرج الفم ، أو مؤخره ، أو الصامغ ، أو ما انفتح من منطبق الفم ، أو ملتقى اللهزمتين ، أو ما بين اللحيين ، ج : أشجار وشجور وشجار .

والحروف الشجرية : شضج .

واشتجر : وضع يده تحت ذقنه واتكأ على المرفق .

والمشجر ، كمنبر وكتاب ويفتحان : عود الهودج ، أو مركب أصغر منه مكشوف . وككتاب : خشبة يضبب بها السرير ، وهو بالفارسية : مترس ، وخشب البئر ، وسمة للإبل ، وعود يجعل في فم الجدي لئلا يرضع ، وع . وعلاثة بن شجار ، ككتان : صحابي ، ووهم الذهبي في تخفيفه . وأبو شجار عبد الحكم بن عبد الله بن شجار : محدث .

والشجير ، كأمير : السيف ، والغريب منا ومن الإبل ، والقدح بين قداح ليس من شجرها ، والصاحب الرديء .

والاشتجار : تجافي النوم عن صاحبه ، والنجاء ، كالانشجار فيهما .

وديباج مشجر : منقش بهيئة الشجر .

والشجرة : النقطة الصغيرة في ذقن الغلام .

وما أحسن شجرة ضرع الناقة ، أي : قدره وهيئته ، أو عروقه وجلده ولحمه .

وتشجير النخل : تشخيره

الشَّجَرُ وَالشِّجَرُ وَالشَّجْرَاءُ ، كَجَبَلٍ وَعِنَبٍ وَصَحْرَاءَ ، وَالشِّيَرُ ، بِالْيَاءِ كَعِنَبٍ ، مِنَ النَّبَاتِ : مَا قَامَ عَلَى سَاقٍ ، أَوْ مَا سَمَا بِنَفْسِهِ دَقَّ أَوْ جَلَّ ، قَاوَمَ الشِّتَاءَ أَوْ عَجَزَ عَنْهُ ، الْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ .

وَأَرْضٌ شَجِرَةٌ وَمَشْجَرَةٌ وَشَجْرَاءُ : كَثِيرَتُهُ .

وَالْمَشْجَرُ : مَنْبِتُهُ .

وَوَادٍ أشْجَرُ وَشَجِيرٌ وَمُشْجِرٌ : كَثِيرُهُ .

وَهَذَا الْمَكَانُ أشْجَرُ مِنْهُ : أَكْثَرُ شَجَرًا .

وَأَشْجَرَتِ الْأَرْضُ : أَنْبَتَتْهُ . وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى الشَّجَرِيُّ : شَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ . وَأَبُو nindex.php?page=showalam&ids=12772السَّعَادَاتِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الشَّجَرِيِّ الْعَلَوِيُّ : نَحْوِيُّ الْعِرَاقِ .

وَشَاجَرَ الْمَالَ : رَعَاهُ ، وَفُلَانٌ فُلَانًا : نَازَعَهُ .

وَالْمُشَجَّرُ : مَا كَانَ عَلَى صَنْعَةِ الشَّجَرِ .

وَاشْتَجَرُوا : تَخَالَفُوا .

كَتَشَاجَرُوا .

وَشَجَرَ بَيْنَهُمُ الْأَمْرُ شُجُورًا : تَنَازَعُوا فِيهِ .

وَالشَّيْءَ شَجْرًا : رَبَطَهُ ، وَالرَّجُلَ عَنِ الْأَمْرِ : صَرَفَهُ ، وَنَحَّاهُ ، وَمَنَعَهُ ، وَدَفَعَهُ ، وَالْفَمَ : فَتَحَهُ ، [ ص: 386 ] وَالدَّابَّةَ : ضَرَبَ لِجَامَهَا لِيَكُفَّهَا حَتَّى فَتَحَتْ فَاهَا ، وَالْبَيْتَ : عَمَدَهُ بِعُودٍ ، وَالشَّجَرَةَ : رَفَعَ مَا تَدَلَّى مِنْ أَغْصَانِهَا ، وَبِالرُّمْحِ : طَعَنَهُ ، وَالشَّيْءَ : طَرَحَهُ عَلَى الْمِشْجَرِ .

وَشَجِرَ ، كَفَرِحَ : كَثُرَ جَمْعُهُ .

وَالشَّجْرُ : الْأَمْرُ الْمُخْتَلِفُ ، وَمَا بَيْنَ الْكَرَّيْنِ مِنَ الرَّحْلِ ، وَالذَّقَنُ ، وَمَخْرَجُ الْفَمِ ، أَوْ مُؤَخَّرُهُ ، أَوِ الصَّامِغُ ، أَوْ مَا انْفَتَحَ مِنْ مُنْطَبِقِ الْفَمِ ، أَوْ مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْنِ ، أَوْ مَا بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ ، ج : أَشْجَارٌ وَشُجُورٌ وَشِجَارٌ .

وَالْحُرُوفُ الشَّجْرِيَّةُ : شَضَجَ .

وَاشْتَجَرَ : وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ ذَقَنِهِ وَاتَّكَأَ عَلَى الْمِرْفَقِ .

وَالْمِشْجَرُ ، كَمِنْبَرٍ وَكِتَابٍ وَيُفْتَحَانِ : عُودُ الْهَوْدَجِ ، أَوْ مَرْكَبٌ أَصْغَرُ مِنْهُ مَكْشُوفٌ . وَكَكِتَابٍ : خَشَبَةٌ يُضَبَّبُ بِهَا السَّرِيرُ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ : مَتْرَسُ ، وَخَشَبُ الْبِئْرِ ، وَسِمَةٌ لِلْإِبِلِ ، وَعُودٌ يُجْعَلُ فِي فَمِ الْجَدْيِ لِئَلَّا يَرْضَعَ ، وَع . وَعُلَاثَةُ بْنُ شَجَّارٍ ، كَكَتَّانٍ : صَحَابِيٌّ ، وَوَهِمَ الذَّهَبِيُّ فِي تَخْفِيفِهِ . وَأَبُو شَجَّارٍ عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَجَّارٍ : مُحَدِّثٌ .

وَالشَّجِيرُ ، كَأَمِيرٍ : السَّيْفُ ، وَالْغَرِيبُ مِنَّا وَمِنَ الْإِبِلِ ، وَالْقِدْحُ بَيْنَ قِدَاحٍ لَيْسَ مِنْ شَجَرِهَا ، وَالصَّاحِبُ الرَّدِيءُ .

وَالِاشْتِجَارُ : تَجَافِي النَّوْمِ عَنْ صَاحِبِهِ ، وَالنَّجَاءُ ، كَالِانْشِجَارِ فِيهِمَا .

وَدِيبَاجٌ مُشَجَّرٌ : مُنَقَّشٌ بِهَيْئَةِ الشَّجَرِ .

وَالشَّجْرَةُ : النُّقْطَةُ الصَّغِيرَةُ فِي ذَقَنِ الْغُلَامِ .

وَمَا أَحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِ النَّاقَةِ ، أَيْ : قَدْرَهُ وَهَيْئَتَهُ ، أَوْ عُرُوقَهُ وَجِلْدَهُ وَلَحْمَهُ .

وَتَشْجِيرُ النَّخْلِ : تَشْخِيرُهُ