الثملة ، بالضم والفتح ، وكسفينة : الحب والسويق ، والتمر يكون في الوعاء نصفه فما دونه ، أو نصفه فصاعدا ، ج : ثمل وثمائل ، والماء القليل يبقى في أسفل الحوض والسقاء ، كالثملة ، محركة . وكثمامة وسفينة : البقية من الطعام والشراب في البطن .

والثميلة : ما يكون [ ص: 896 ] فيه الطعام والشراب في الجوف .

والثملة ، بالضم : ما يخرج من أسفل الركية من الطين ، وصوفة يهنأ بها البعير ويدهن بها السقاء ، كالثملة ، محركة ، وكمكنسة .

وبه ثملة وثمل ، بضمهما : شيء من عقل وحزم .

والثمل ، محركة : السكر ، ثمل ، كفرح ، فهو ثمل ، والظل ، والإقامة ، والمكث ، كالثمل والثمول ، وجمع ثملة : لخرقة الحيض ، وككتاب : الغياث الذي يقوم بأمر قومه ، وقد ثملهم يثملهم ويثملهم . وكغراب : السم المنقع ، كالمثمل ، كمعظم ، وجمع ثمالة : للرغوة . وكمنزل : الملجأ .

وما ثمل شرابه بشيء : ما أكل قبل أن يشرب طعاما .

والثامل : السيف القديم العهد بالصقال .

ولبن مثمل ، كمحسن ومحدث : ذو رغوة .

والثاملية : ماءة لأشجع . وكمرحلة : المصنعة .

وثملهم : أطعمهم وسقاهم ، وقام بأمرهم .

وثمل يثمل : أكل . وكأمير : اللبن الحامض ، والخبز يمسك الماء . وكزبير : ابن عبد الله الأشعري : تابعي . وكسفينة : البناء فيه الفراش والخفض ، وطائر ، وضفيرة تبنى بالحجارة لتمسك الماء على الحرث . وكثمامة : لقب عوف بن أسلم أبي بطن ، ولقب لأنه أطعم قومه وسقاهم لبنا بثمالته .

وبلد ثامل ، وكمحسن : يحمل المقام . وكمكنسة : خصفة يجعل فيها المصل ، وخريطة تكون في منكبي الراعي .

وأنا ثمل إلى كذا ، ككتف : محب له . وكمحدث : من نعت أصوات الحمار .

وتثمل ما في الإناء : تحساه .

وثمله تثميلا : بقاه .

الثنتل ، بالكسر : القصير .

والثنتلة ، بالفتح : البيضة المذرة .

وثنتل : تقذر بعد تنظف

الثُّمْلَةُ ، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ ، وَكَسَفِينَةٍ : الْحَبُّ وَالسَّوِيقُ ، وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الْوِعَاءِ نِصْفَهُ فَمَا دُونَهُ ، أَوْ نِصْفَهُ فَصَاعِدًا ، ج : ثُمَلٌ وَثَمَائِلُ ، وَالْمَاءُ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ وَالسِّقَاءِ ، كَالثَّمَلَةِ ، مُحَرَّكَةً . وَكَثُمَامَةٍ وَسَفِينَةٍ : الْبَقِيَّةُ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي الْبَطْنِ .

وَالثَّمِيلَةُ : مَا يَكُونُ [ ص: 896 ] فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ فِي الْجَوْفِ .

وَالثُّمْلَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا يَخْرُجُ مِنْ أَسْفَلِ الرَّكِيَّةِ مِنَ الطِّينِ ، وَصُوفَةٌ يُهْنَأُ بِهَا الْبَعِيرُ وَيُدْهَنُ بِهَا السِّقَاءُ ، كَالثَّمَلَةِ ، مُحَرَّكَةً ، وَكَمِكْنَسَةٍ .

وَبِهِ ثُمْلَةٌ وَثُمْلٌ ، بِضَمِّهِمَا : شَيْءٌ مِنْ عَقْلٍ وَحَزْمٍ .

وَالثَّمَلُ ، مُحَرَّكَةً : السُّكْرُ ، ثَمِلَ ، كَفَرِحَ ، فَهُوَ ثَمِلٌ ، وَالظِّلُّ ، وَالْإِقَامَةُ ، وَالْمُكْثُ ، كَالثَّمْلِ وَالثُّمُولِ ، وَجَمْعُ ثَمَلَةٍ : لِخِرْقَةِ الْحَيْضِ ، وَكَكِتَابٍ : الْغِيَاثُ الَّذِي يَقُومُ بِأَمْرِ قَوْمِهِ ، وَقَدْ ثَمَلَهُمْ يَثْمِلُهُمْ وَيَثْمُلُهُمْ . وَكَغُرَابٍ : السَّمُّ الْمُنْقَعُ ، كَالْمُثَمَّلِ ، كَمُعَظَّمٍ ، وَجَمْعُ ثُمَالَةٍ : لِلرُّغْوَةِ . وَكَمَنْزِلٍ : الْمَلْجَأُ .

وَمَا ثَمَلَ شَرَابَهُ بِشَيْءٍ : مَا أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبَ طَعَامًا .

وَالثَّامِلُ : السَّيْفُ الْقَدِيمُ الْعَهْدِ بِالصِّقَالِ .

وَلَبَنٌ مُثْمِلٌ ، كَمُحْسِنٍ وَمُحَدِّثٍ : ذُو رُغْوَةٍ .

وَالثَّامِلِيَّةُ : مَاءَةٌ لِأَشْجَعَ . وَكَمَرْحَلَةٍ : الْمَصْنَعَةُ .

وَثَمَلَهُمْ : أَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ ، وَقَامَ بِأَمْرِهِمْ .

وَثَمَلَ يَثْمِلُ : أَكَلَ . وَكَأَمِيرٍ : اللَّبَنُ الْحَامِضُ ، وَالْخُبْزُ يُمْسِكُ الْمَاءَ . وَكَزُبَيْرٍ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ : تَابِعِيٌّ . وَكَسَفِينَةٍ : الْبِنَاءُ فِيهِ الْفِرَاشُ وَالْخَفْضُ ، وَطَائِرٌ ، وَضَفِيرَةٌ تُبْنَى بِالْحِجَارَةِ لِتُمْسِكَ الْمَاءَ عَلَى الْحَرْثِ . وَكَثُمَامَةٍ : لَقَبُ عَوْفِ بْنِ أَسْلَمَ أَبِي بَطْنٍ ، وَلُقِّبَ لِأَنَّهُ أَطْعَمَ قَوْمَهُ وَسَقَاهُمْ لَبَنَا بِثُمَالَتِهِ .

وَبَلَدٌ ثَامِلٌ ، وَكَمُحْسِنٍ : يَحْمِلُ الْمُقَامَ . وَكَمِكْنَسَةٍ : خَصَفَةٌ يُجْعَلُ فِيهَا الْمَصْلُ ، وَخَرِيطَةٌ تَكُونُ فِي مَنْكِبَيِ الرَّاعِي .

وَأَنَا ثَمِلٌ إِلَى كَذَا ، كَكَتِفٍ : مُحِبٌّ لَهُ . وَكَمُحَدِّثٍ : مِنْ نَعْتِ أَصْوَاتِ الْحِمَارِ .

وَتَثَمَّلَ مَا فِي الْإِنَاءِ : تَحَسَّاهُ .

وَثَمَّلَهُ تَثْمِيلًا : بَقَّاهُ .

الثِّنْتِلُ ، بِالْكَسْرِ : الْقَصِيرُ .

وَالثَّنْتَلَةُ ، بِالْفَتْحِ : الْبَيْضَةُ الْمَذِرَةُ .

وَثَنْتَلَ : تَقَذَّرَ بَعْدَ تَنَظُّفٍ