والمجن والمجنة ، بكسرهما ، والجنان والجنانة ، بضمهما : الترس .

وقلب مجنه : أسقط الحياء ، وفعل ما شاء ، أو ملك أمره واستبد به .

والجنة ، بالضم : كل ما وقى ، وخرقة تلبسها المرأة تغطي من رأسها ما قبل ودبر غير وسطه ، وتغطي الوجه وجنبي الصدر ، وفيه عينان مجوبتان كالبرقع .

وجن الناس ، بالكسر ، وجنانهم ، بالفتح : معظمهم .

والجني ، بالكسر : نسبة إلى الجن ، أو إلى الجنة . وعبد السلام بن عمرو ، وأبو يوسف الجنيان : رويا .

والجنة ، بالكسر : طائفة من الجن . وجن ، بالضم ، جنا وجنونا ، واستجن ، مبنيان للمفعول ، وتجنن وتجان ، وأجنه الله ، فهو مجنون .

والمجنة : الأرض الكثيرة الجن ، وع قرب مكة ، وقد تكسر ميمها ، والجنون .

والجان : اسم جمع للجن ، وحية أكحل العين لا تؤذي ، كثيرة في الدور .

والجن ، بالكسر : الملائكة ، كالجنة ، ومن الشباب وغيره : أوله وحدثانه ، ومن النبت : زهره ونوره ، وقد جنت الأرض ، بالضم ، وتجننت جنونا .

[ ص: 1094 ] ونخلة مجنونة : طويلة .

والجنة : الحديقة ذات النخل والشجر ج : ككتاب .

وعمرو بن خلف بن جنان : مقرئ محدث .

والجنينة : مطرف كالطيلسان .

والجنن ، بضمتين : الجنون ، حذف منه الواو .

وتجنن عليه ، وتجانن : أرى من نفسه الجنون . ويوسف بن يعقوب الكناني : لقبه جنونة ، كخروبة ، محدث . وجنون الموصلي : روى عن غسان بن الربيع .

والاستجنان : الاستطراب .

وأجنك كذا ، أي : من أجل أنك .

وَالْمِجَنُّ وَالْمِجَنَّةُ ، بِكَسْرِهِمَا ، وَالْجُنَانُ وَالْجُنَانَةُ ، بِضَمِّهِمَا : التُّرْسُ .

وَقَلَبَ مِجَنَّهُ : أَسْقَطَ الْحَيَاءَ ، وَفَعَلَ مَا شَاءَ ، أَوْ مَلَكَ أَمْرَهُ وَاسْتَبَدَّ بِهِ .

وَالْجُنَّةُ ، بِالضَّمِّ : كُلُّ مَا وَقَى ، وَخِرْقَةٌ تَلْبَسُهَا الْمَرْأَةُ تُغَطِّي مِنْ رَأْسِهَا مَا قَبَلَ وَدَبَرَ غَيْرَ وَسَطِهِ ، وَتُغَطِّي الْوَجْهَ وَجَنْبَيِ الصَّدْرِ ، وَفِيهِ عَيْنَانِ مَجُوبَتَانِ كَالْبُرْقُعِ .

وَجِنُّ النَّاسِ ، بِالْكَسْرِ ، وَجَنَانُهُمْ ، بِالْفَتْحِ : مُعْظَمُهُمْ .

وَالْجِنِّيُّ ، بِالْكَسْرِ : نِسْبَةٌ إِلَى الْجِنِّ ، أَوْ إِلَى الْجِنَّةِ . وَعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَمْرٍو ، وَأَبُو يُوسُفَ الْجِنِّيَّانِ : رَوَيَا .

وَالْجِنَّةُ ، بِالْكَسْرِ : طَائِفَةٌ مِنَ الْجِنِّ . وَجُنَّ ، بِالضَّمِّ ، جَنًّا وَجُنُونًا ، وَاسْتُجِنَّ ، مَبْنِيَّانِ لِلْمَفْعُولِ ، وَتَجَنَّنَ وَتَجَانَّ ، وَأَجَنَّهُ اللَّهُ ، فَهُوَ مَجْنُونٌ .

وَالْمَجَنَّةُ : الْأَرْضُ الْكَثِيرَةُ الْجِنِّ ، وَع قُرْبَ مَكَّةَ ، وَقَدْ تُكْسَرُ مِيمُهَا ، وَالْجُنُونُ .

وَالْجَانُّ : اسْمُ جَمْعٍ لِلْجِنِّ ، وَحَيَّةٌ أَكْحَلُ الْعَيْنِ لَا تُؤْذِي ، كَثِيرَةٌ فِي الدُّورِ .

وَالْجِنُّ ، بِالْكَسْرِ : الْمَلَائِكَةُ ، كَالْجِنَّةِ ، وَمِنَ الشَّبَابِ وَغَيْرِهِ : أَوَّلُهُ وَحِدْثَانُهُ ، وَمِنَ النَّبْتِ : زَهْرُهُ وَنَوْرُهُ ، وَقَدْ جُنَّتِ الْأَرْضُ ، بِالضَّمِّ ، وَتَجَنَّنَتْ جُنُونًا .

[ ص: 1094 ] وَنَخْلَةٌ مَجْنُونَةٌ : طَوِيلَةٌ .

وَالْجَنَّةُ : الْحَدِيقَةُ ذَاتُ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ ج : كَكِتَابٍ .

وَعَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ جِنَانٍ : مُقْرِئٌ مُحَدِّثٌ .

وَالْجَنِينَةُ : مِطْرَفٌ كَالطَّيْلَسَانِ .

وَالْجُنُنُ ، بِضَمَّتَيْنِ : الْجُنُونُ ، حُذِفَ مِنْهُ الْوَاوُ .

وَتَجَنَّنَ عَلَيْهِ ، وَتَجَانَنَ : أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الْجُنُونَ . وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِنَانِيُّ : لَقَبُهُ جَنُّونَةٌ ، كَخَرُّوبَةٍ ، مُحَدِّثٌ . وَجَنُّونُ الْمَوْصِلِيُّ : رَوَى عَنْ غَسَّانِ بْنِ الرَّبِيعِ .

وَالِاسْتِجْنَانُ : الِاسْتِطْرَابُ .

وَأَجَنَّكَ كَذَا ، أَيْ : مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ .