قتله ، وبه ، عن ثعلب ، قتلا وتقتالا : أماته ، كقتله ، والشيء خبرا : علمه ، والشراب : مزجه بالماء . وقاتله قتالا ومقاتلة وقيتالا ، وقتله قتلة سوء ، بالكسر .

والقتل ، بالكسر : العدو ، والمقاتل ، ج : أقتال ، والصديق ، ضد ، والنظير ، وابن العم ، والمثل ، والشجاع ، والقرن .

وإنه لقتل شر : عالم به ، وبالضم وبضمتين ، جمع قتول ، لكثير القتل .

وأقتله : عرضه للقتل . وكمعظم : المجرب ، ومن القلوب : المذلل الذي قتله العشق .

واستقتل : استمات .

ورجل وامرأة قتيل : مقتول ، وإن لم تذكر المرأة ، فهذه قتيلة .

وامرأة قتول : قاتلة .

والقتال ، كسحاب : النفس ، وبقية الجسم ، والقوة .

واقتتل ، بالضم : إذا قتله العشق أو الجن .

وتقتل لحاجته : تأنى ، والمرأة في مشيتها : تثنت . وتقاتلوا واقتتلوا : بمعنى ، ولم يدغم لأن التاء غير لازمة ، ويقال أيضا : قتلوا يقتلون ، بنقل حركة التاء إلى القاف فيهما ، وبحذف الألف ، لأنها مجتلبة للسكون . والفاعل من الأول : مقتل ، ومن الثاني : مقتل ، بكسر القاف . وأهل مكة يقولون : مقتل يتبعون الضمة الضمة .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=17قتل الإنسان ما أكفره ) [ عبس : 17 ] : لعن .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=30قاتلهم الله ) [ التوبة : 30 ] : لعنهم .

والقتول ، كعثول : العيي المسترخي ، وسموا : قتلة ، كحمزة [ ص: 965 ] وجهينة وكتاب وشداد وزفر وأمير ، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل بن حيان الإمام ، وابن دوال دوز ، أو هما واحد ، وابن سليمان المفسر الضعيف ، وابن الفضل ، وابن قيس ، وآخر تابعي غير منسوب : محدثون .

المقثعل ، كمشمخر : السهم لم يبر بريا جيدا ، أو هو تصحيف المقتعل

قَتَلَهُ ، وَبِهِ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، قَتْلًا وَتَقْتَالًا : أَمَاتَهُ ، كَقَتَّلَهُ ، وَالشَّيْءَ خُبْرًا : عَلِمَهُ ، وَالشَّرَابَ : مَزَجَهُ بِالْمَاءِ . وَقَاتَلَهُ قِتَالًا وَمُقَاتَلَةً وَقِيتَالًا ، وَقَتَلَهُ قِتْلَةَ سُوءٍ ، بِالْكَسْرِ .

وَالْقِتْلُ ، بِالْكَسْرِ : الْعَدُوُّ ، وَالْمُقَاتِلُ ، ج : أَقْتَالٌ ، وَالصَّدِيقُ ، ضِدٌّ ، وَالنَّظِيرُ ، وَابْنُ الْعَمِّ ، وَالْمِثْلُ ، وَالشُّجَاعُ ، وَالْقِرْنُ .

وَإِنَّهُ لَقِتْلُ شَرٍّ : عَالِمٌ بِهِ ، وَبِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ ، جَمْعُ قَتُولٍ ، لِكَثِيرِ الْقَتْلِ .

وَأَقْتَلَهُ : عَرَّضَهُ لِلْقَتْلِ . وَكَمُعَظَّمٍ : الْمُجَرِّبُ ، وَمِنَ الْقُلُوبِ : الْمُذَلَّلُ الَّذِي قَتَلَهُ الْعِشْقُ .

وَاسْتَقْتَلَ : اسْتَمَاتَ .

وَرَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَتِيلٌ : مَقْتُولٌ ، وَإِنْ لَمْ تُذْكَرِ الْمَرْأَةُ ، فَهَذِهِ قَتِيلَةٌ .

وَامْرَأَةٌ قَتُولٌ : قَاتِلَةٌ .

وَالْقَتَالُ ، كَسَحَابٍ : النَّفْسُ ، وَبَقِيَّةُ الْجِسْمِ ، وَالْقُوَّةُ .

وَاقْتُتِلَ ، بِالضَّمِّ : إِذَا قَتَلَهُ الْعِشْقُ أَوِ الْجِنُّ .

وَتَقَتَّلَ لِحَاجَتِهِ : تَأَنَّى ، وَالْمَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا : تَثَنَّتْ . وَتَقَاتَلُوا وَاقْتَتَلُوا : بِمَعْنًى ، وَلَمْ يُدْغَمْ لِأَنَّ التَّاءَ غَيْرُ لَازِمَةٍ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : قَتَّلُوا يَقَتِّلُونَ ، بِنَقْلِ حَرَكَةِ التَّاءِ إِلَى الْقَافِ فِيهِمَا ، وَبِحَذْفِ الْأَلِفِ ، لِأَنَّهَا مُجْتَلَبَةٌ لِلسُّكُونِ . وَالْفَاعِلُ مِنَ الْأَوَّلِ : مُقَتِّلٌ ، وَمِنَ الثَّانِي : مُقِتِّلٌ ، بِكَسْرِ الْقَافِ . وَأَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ : مُقُتِّلٌ يُتْبِعُونَ الضَّمَّةَ الضَّمَّةَ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=17قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ) [ عَبَسَ : 17 ] : لُعِنَ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=30قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ) [ التَّوْبَةِ : 30 ] : لَعَنَهُمْ .

وَالْقِتْوَلُّ ، كَعِثْوَلٍّ : الْعَيِيُّ الْمُسْتَرْخِي ، وَسَمَّوْا : قَتْلَةَ ، كَحَمْزَةَ [ ص: 965 ] وَجُهَيْنَةَ وَكِتَابٍ وَشَدَّادٍ وَزُفَرَ وَأَمِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ الْإِمَامُ ، وَابْنُ دُوَالْ دُوْزْ ، أَوْ هُمَا وَاحِدٌ ، وَابْنُ سُلَيْمَانَ الْمُفَسِّرُ الضَّعِيفُ ، وَابْنُ الْفَضْلِ ، وَابْنُ قَيْسٍ ، وَآخَرُ تَابِعِيٌّ غَيْرُ مَنْسُوبٍ : مُحَدِّثُونَ .

الْمُقْثَعِلُّ ، كَمُشْمَخِرٍّ : السَّهْمُ لَمْ يُبْرَ بَرْيًا جَيِّدًا ، أَوْ هُوَ تَصْحِيفُ الْمُقْتَعِلِّ