الجذم ، بالكسر : الأصل ، ويفتح ، ج : أجذام وجذوم ، وبالتحريك : أرض ببلاد فهم . وككتف : السريع .

وجذمه يجذمه وجذمه فانجذم وتجذم : قطعه .

والجذمة ، بالكسر : القطعة من الشيء يقطع طرفه ويبقى أصله ، والسوط ، وبالتحريك : الشحم الأعلى في النخل ، وهو أجوده ، ورجل مجذام ومجذامة : قاطع للأمور فيصل .

والأجذم : المقطوع اليد ، أو الذاهب الأنامل ، جذمت يده ، كفرح ، وجذمتها وأجذمتها .

والجذمة ، ويحرك : موضع القطع منها ، وبالضم : اسم للنقص من الأجذم .

وأجذم السير : أسرع فيه ، والفرس : اشتد عدوه ، وعن الشيء : أقلع ، وعليه : عزم .

والجذام ، كغراب : علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله ، فيفسد مزاج الأعضاء وهيئتها ، وربما انتهى إلى تأكل الأعضاء وسقوطها عن تقرح .

جذم ، كعني ، فهو مجذوم ومجذم وأجذم ، ووهم الجوهري في منعه .

وجذام ، كغراب : قبيلة بجبال حسمى من معد . وكسفينة : قبيلة من عبد القيس ، النسبة : جذمي ، محركة ، وقد تضم جيمه .

ورجل مجذامة : سريع القطع للمودة .

وجذيمة الأبرش : وهو ابن مالك بن فهم ملك الحيرة ، وهو صاحب الزباء .

والجذمان ، بالضم : الذكر ، أو أصله .

والجذماء : امرأة كانت ضرة للبرشاء ، فرمت الجذماء البرشاء بنار فأحرقتها ، فسميت البرشاء ، ثم وثبت البرشاء فقطعت يدها ، فسميت الجذماء . والكروس بن الأجذم : شاعر .

والمجذام : فرس لرجل من بني يربوع .

وشعب [ ص: 1004 ] المجذمين : بمكة ، شرفها الله تعالى

الْجِذْمُ ، بِالْكَسْرِ : الْأَصْلُ ، وَيُفْتَحُ ، ج : أَجْذَامٌ وَجُذُومٌ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : أَرْضٌ بِبِلَادِ فَهْمٍ . وَكَكَتِفٍ : السَّرِيعُ .

وَجَذَمَهُ يَجْذِمُهُ وَجَذَّمَهُ فَانْجَذَمَ وَتَجَذَّمَ : قَطَعَهُ .

وَالْجِذْمَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ يُقْطَعُ طَرَفُهُ وَيَبْقَى أَصْلُهُ ، وَالسَّوْطُ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الشَّحْمُ الْأَعْلَى فِي النَّخْلِ ، وَهُوَ أَجْوَدُهُ ، وَرَجُلٌ مِجْذَامٌ وَمِجْذَامَةٌ : قَاطِعٌ لِلْأُمُورِ فَيْصَلٌ .

وَالْأَجْذَمُ : الْمَقْطُوعُ الْيَدِ ، أَوِ الذَّاهِبُ الْأَنَامِلِ ، جَذِمَتْ يَدُهُ ، كَفَرِحَ ، وَجَذَمْتُهَا وَأَجْذَمْتُهَا .

وَالْجَذْمَةُ ، وَيُحَرَّكُ : مَوْضِعُ الْقَطْعِ مِنْهَا ، وَبِالضَّمِّ : اسْمٌ للنَّقْصِ مِنَ الْأَجْذَمِ .

وَأَجْذَمَ السَّيْرَ : أَسْرَعَ فِيهِ ، وَالْفَرَسُ : اشْتَدَّ عَدْوُهُ ، وَعَنِ الشَّيْءِ : أَقْلَعَ ، وَعَلَيْهِ : عَزَمَ .

وَالْجُذَامُ ، كَغُرَابٍ : عِلَّةٌ تَحْدُثُ مِنِ انْتِشَارِ السَّوْدَاءِ فِي الْبَدَنِ كُلِّهِ ، فَيَفْسُدُ مِزَاجُ الْأَعْضَاءِ وَهَيْئَتُهَا ، وَرُبَّمَا انْتَهَى إِلَى تَأَكُّلِ الْأَعْضَاءِ وَسُقُوطِهَا عَنْ تَقَرُّحٍ .

جُذِمَ ، كَعُنِيَ ، فَهُوَ مَجْذُومٌ وَمُجَذَّمٌ وَأَجْذَمُ ، وَوَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ فِي مَنْعِهِ .

وَجُذَامُ ، كَغُرَابٍ : قَبِيلَةٌ بِجِبَالِ حِسْمَى مِنْ مَعَدٍّ . وَكَسَفِينَةٍ : قَبِيلَةٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، النِّسْبَةُ : جَذَمِيٌّ ، مُحَرَّكَةً ، وَقَدْ تُضَمُّ جِيمُهُ .

وَرَجُلٌ مِجْذَامَةٌ : سَرِيعُ الْقَطْعِ لِلْمَوَدَّةِ .

وَجَذِيمَةُ الْأَبْرَشُ : وَهُوَ ابْنُ مَالِكِ بْنِ فَهْمٍ مَلِكُ الْحِيرَةِ ، وَهُوَ صَاحِبُ الزَّبَّاءِ .

وَالْجُذْمَانُ ، بِالضَّمِّ : الذَّكَرُ ، أَوْ أَصْلُهُ .

وَالْجَذْمَاءُ : امْرَأَةٌ كَانَتْ ضَرَّةً لِلْبَرْشَاءِ ، فَرَمَتِ الْجَذْمَاءُ الْبَرْشَاءَ بِنَارٍ فَأَحْرَقَتْهَا ، فَسُمِّيَتِ الْبَرْشَاءَ ، ثُمَّ وَثَبَتِ الْبَرْشَاءُ فَقَطَعَتْ يَدَهَا ، فَسُمِّيَتِ الْجَذْمَاءَ . وَالْكَرَوَّسُ بْنُ الْأَجْذَمِ : شَاعِرٌ .

وَالْمِجْذَامُ : فَرَسٌ لِرَجُلٍ مِنْ بَنْيِ يَرْبُوعٍ .

وَشِعْبُ [ ص: 1004 ] الْمُجَذَّمِينَ : بِمَكَّةَ ، شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى