الجذع ، محركة : قبل الثني ، وهي بهاء ، اسم له في زمن وليس بسن تنبت أو تسقط ، والشاب الحدث ، ج : جذاع وجذعان ، بالضم . والأزلم الجذع : الدهر ، والأسد .

وأم الجذع : الداهية . والدهر جذع أبدا : شاب لا يهرم . والجذعمة : الصغيرة ، وأصلها جذعة . وجذع [ ص: 653 ] الدابة ، كمنع : حبسها على غير علف ، وبين البعيرين : قرنهما في قرن . وككتاب : أحياء من بني سعد . وجذعان الجبال ، بالضم : صغارها . وذهبوا جذع مذع ، كعنب مبنيتين بالفتح : تفرقوا في كل وجه . والجذع ، بالكسر : ساق النخلة ، وابن عمرو الغساني ، ومنه : " خذ من جذع ما أعطاك " ، كانت غسان تؤدي كل سنة إلى ملك سليح دينارين من كل رجل ، وكان يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي ، فجاء سبطة يسأله الدينارين ، فدخل جذع منزله ، فخرج مشتملا بسيفه ، فضرب به سبطة حتى برد ، وقال : " خذ من جذع ما أعطاك " . أو أعطى بعض الملوك سيفه رهنا ، فلم يأخذه ، وقال : اجعل في كذا من كذا ، فضربه به فقتله ، وقاله . يضرب في اغتنام ما يجود به البخيل . وتقول لولد الشاة في السنة الثانية ، وللبقر ، وذوات الحافر في الثالثة ، وللإبل في الخامسة : أجذع . والمجذع ، كمكرم ومعظم : كل ما لا أصل له ولا ثبات . وخروف متجاذع : وان .

الْجَذَعُ ، مُحَرَّكَةً : قَبْلَ الثَّنِيِّ ، وَهِيَ بِهَاءٍ ، اسْمٌ لَهُ فِي زَمَنٍ وَلَيْسَ بِسِنٍّ تَنْبُتُ أَوْ تَسْقُطُ ، وَالشَّابُّ الْحَدَثُ ، ج : جِذَاعٌ وَجُذْعَانٌ ، بِالضَّمِّ . وَالْأَزْلَمُ الْجَذَعُ : الدَّهْرُ ، وَالْأَسَدُ .

وَأُمُّ الْجَذَعِ : الدَّاهِيَةُ . وَالدَّهْرُ جَذَعٌ أَبَدًا : شَابٌّ لَا يَهْرَمُ . وَالْجَذْعَمَةُ : الصَّغِيرَةُ ، وَأَصْلُهَا جَذَعَةٌ . وَجَذَعَ [ ص: 653 ] الدَّابَّةَ ، كَمَنَعَ : حَبَسَهَا عَلَى غَيْرِ عَلَفٍ ، وَبَيْنَ الْبَعِيرَيْنِ : قَرَنَهُمَا فِي قَرَنٍ . وَكَكِتَابٍ : أَحْيَاءٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ . وَجُذْعَانُ الْجِبَالِ ، بِالضَّمِّ : صِغَارُهَا . وَذَهَبُوا جِذَعَ مِذَعَ ، كَعِنَبٍ مَبْنِيَّتَيْنِ بِالْفَتْحِ : تَفَرَّقُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ . وَالْجِذْعُ ، بِالْكَسْرِ : سَاقُ النَّخْلَةِ ، وَابْنُ عَمْرٍو الْغَسَّانِيُّ ، وَمِنْهُ : " خُذْ مِنْ جِذْعٍ مَا أَعْطَاكَ " ، كَانَتْ غَسَّانُ تُؤَدِّي كُلَّ سَنَةٍ إِلَى مَلِكِ سَلِيحٍ دِينَارَيْنِ مِنْ كُلِّ رَجُلٍ ، وَكَانَ يَلِي ذَلِكَ سَبْطَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ السَّلِيحِيُّ ، فَجَاءَ سَبْطَةُ يَسْأَلُهُ الدِّينَارَيْنِ ، فَدَخَلَ جِذْعٌ مَنْزِلَهُ ، فَخَرَجَ مُشْتَمِلًا بِسَيْفِهِ ، فَضَرَبَ بِهِ سَبْطَةَ حَتَّى بَرَدَ ، وَقَالَ : " خُذْ مِنْ جِذْعٍ مَا أَعْطَاكَ " . أَوْ أَعْطَى بَعْضَ الْمُلُوكِ سَيْفَهُ رَهْنًا ، فَلَمْ يَأْخُذْهُ ، وَقَالَ : اجْعَلْ فِي كَذَا مِنْ كَذَا ، فَضَرَبَهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ، وَقَالَهُ . يُضْرَبُ فِي اغْتِنَامِ مَا يَجُودُ بِهِ الْبَخِيلُ . وَتَقُولُ لِوَلَدِ الشَّاةِ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ، وَلِلْبَقَرِ ، وَذَوَاتِ الْحَافِرِ فِي الثَّالِثَةِ ، وَلِلْإِبِلِ فِي الْخَامِسَةِ : أَجْذَعَ . وَالْمُجْذَعُ ، كَمُكْرَمٍ وَمُعَظَّمٍ : كُلُّ مَا لَا أَصْلَ لَهُ وَلَا ثَبَاتَ . وَخَرُوفٌ مُتَجَاذِعٌ : وَانٍ .