قطب يقطب قطبا وقطوبا ، فهو قاطب وقطوب : زوى ما بين عينيه ، وكلح ، كقطب ، والشيء : قطعه ، وجمعه ، والشراب : مزجه ، كقطبه وأقطبه ، وشراب قطيب ومقطوب ، وفلانا : أغضبه ، والإناء : ملأه ، [ ص: 130 ] والجوالق : أدخل إحدى عروتيه في الأخرى ، ثم ثنى وجمع بينهما ، والقوم : اجتمعوا ، كأقطبوا .

والقطب ، مثلثة ، وكعنق : حديدة تدور عليها الرحى ، كالقطبة ، وبالضم : نجم تبنى عليه القبلة ، وسيد القوم ، وملاك الشيء ومداره ، ج : أقطاب وقطوب وقطبة ، كفيلة ، وع بالعقيق ، أو هو ذو القطب .

والقطبة : نصل الهدف ، ونبات ، ج : قطب . وهرم بن قطبة الفزاري نافر إليه عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة .

والقطابة ، بالضم : القطعة من اللحم ، وة بمصر .

والقطاب ، ككتاب : المزاح ، ومجمع الجيب ، وع .

والقاطب والقطوب : الأسد .

والقطيب : فرس صرد بن حمزة اليربوعي . وكزبير : فرس سابق بن صرد .

والقطبية ، كعرنية ماء ، ومنه قول عبيد :

فالقطبيات فالذنوب

جمعها بما حولها .

والقطبيات ، مشددة الطاء : جبل .

والقطبان ، كعثمان : نبت .

والقطبى ، كالزمكى : نبت آخر يصنع منه حبل مبرم ، وهو خير من الكنبار .

والقطب المنهي عنه : أن يأخذ الشيء ، ثم يأخذ ما بقي على حسب ذلك جزافا بغير وزن يعتبر فيه بالأول .

وجاؤوا قاطبة : جميعا ، لا يستعمل إلا حالا .

وجاؤوا بقطيبتهم : بجماعتهم .

والقطيبة : لبن المعزى والضأن يخلطان ، أو لبن الناقة والشاة

قَطَبَ يَقْطِبُ قَطْبًا وَقُطُوبًا ، فَهُوَ قَاطِبٌ وَقَطُوبٌ : زَوَى مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَكَلَحَ ، كَقَطَّبَ ، وَالشَّيْءَ : قَطَعَهُ ، وَجَمَعَهُ ، وَالشَّرَابَ : مَزَجَهُ ، كَقَطَّبَهُ وَأَقْطَبَهُ ، وَشَرَابٌ قَطِيبٌ وَمَقْطُوبٌ ، وَفُلَانًا : أَغْضَبَهُ ، وَالْإِنَاءَ : مَلَأَهُ ، [ ص: 130 ] وَالْجُوَالِقَ : أَدْخَلَ إِحْدَى عُرْوَتَيْهِ فِي الْأُخْرَى ، ثُمَّ ثَنَى وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَالْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا ، كَأَقْطَبُوا .

وَالْقُطْبُ ، مُثَلَّثَةً ، وَكَعُنُقٍ : حَدِيدَةٌ تَدُورُ عَلَيْهَا الرَّحَى ، كَالْقَطْبَةِ ، وَبِالضَّمِّ : نَجْمٌ تُبْنَى عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ ، وَسَيِّدُ الْقَوْمِ ، وَمِلَاكُ الشَّيْءِ وَمَدَارُهُ ، ج : أَقْطَابٌ وَقُطُوبٌ وَقِطَبَةٌ ، كَفِيَلَةٍ ، وَع بِالْعَقِيقِ ، أَوْ هُوَ ذُو الْقُطْبِ .

وَالْقُطْبَةُ : نَصْلُ الْهَدَفِ ، وَنَبَاتٌ ، ج : قُطَبٌ . وَهَرِمُ بْنُ قُطْبَةَ الْفَزَارِيُّ نَافَرَ إِلَيْهِ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلَاثَةَ .

وَالْقُطَابَةُ ، بِالضَّمِّ : الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ ، وَة بِمِصْرَ .

وَالْقِطَابُ ، كَكِتَابٍ : الْمِزَاحُ ، وَمَجْمَعُ الْجَيْبِ ، وَع .

وَالْقَاطِبُ وَالْقَطُوبُ : الْأَسَدُ .

وَالْقَطِيبُ : فَرَسُ صُرَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْيَرْبُوعِيِّ . وَكَزُبَيْرٍ : فَرَسُ سَابِقِ بْنِ صُرَدَ .

وَالْقُطَبِيَّةُ ، كَعُرَنِيَّةٍ مَاءٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَبِيدٍ :

فَالْقُطَبِيَّاتُ فَالذُّنُوبُ

جَمَعَهَا بِمَا حَوْلَهَا .

وَالْقُطَّبِيَّاتُ ، مُشَدَّدَةَ الطَّاءِ : جَبَلٌ .

وَالْقُطْبَانُ ، كَعُثْمَانَ : نَبْتٌ .

وَالْقِطِبَّى ، كَالزِّمِكَّى : نَبْتٌ آخَرُ يُصْنَعُ مِنْهُ حَبْلٌ مُبْرَمٌ ، وَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الْكِنْبَارِ .

وَالْقَطَبُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ : أَنْ يَأْخُذَ الشَّيْءَ ، ثُمَّ يَأْخُذَ مَا بَقِيَ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ جِزَافًا بِغَيْرِ وَزْنٍ يُعْتَبَرُ فِيهِ بِالْأَوَّلِ .

وَجَاؤُوا قَاطِبَةً : جَمِيعًا ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا حَالًا .

وَجَاؤُوا بِقَطِيبَتِهِمْ : بِجَمَاعَتِهِمْ .

وَالْقَطِيبَةُ : لَبَنُ الْمِعْزَى وَالضَّأْنِ يُخْلَطَانِ ، أَوْ لَبَنُ النَّاقَةِ وَالشَّاةِ