الحمك ، محركة ، والواحدة : بهاء : الصغار من كل شيء ، والقمل ، ورذال الناس ، والذر ، والخروف ، وصغار القطا والنعام ، وأصل الشيء ، وطبعه ، والأدلاء الذين يتعسفون الفلاة ، وبهاء : القصيرة الدميمة ، وجد إبراهيم بن علي بن حمك الحمكي المحدث .

وحمك في الدلالة ، كسمع ، حمكا : مضى . وكسحاب : حصن باليمن .

الحنك ، محركة : باطن أعلى الفم من داخل ، أو الأسفل من طرف مقدم اللحيين ، ج : أحناك ، وجماعة ينتجعون بلدا يرعونه ، وآكام صغار مرتفعة ، في حجارتها رخاوة وبياض كالكذان ، وواد باليمن للعوالق ، وبلا لام : لقب عامر الأصبهاني المحدث ، أو الحنكة ، بهاء : الرابية المشرفة من القف ، وبضمتين : المرأة اللبيبة ، وهو حنك .

وحنكه تحنيكا : دلك حنكه . وكمنبر وكتاب : الخيط الذي يحنك به .

وحنك الفرس يحنكه ويحنكه : جعل في فيه الرسن ، كاحتنكه ، والشيء : فهمه ، [ ص: 864 ] وأحكمه ، والصبي : مضغ تمرا أو غيره فدلكه بحنكه ، كحنكه ، فهو محنوك ومحنك ، والسن الرجل : أحكمته التجارب حنكا ، ويحرك ، كحنكته وأحنكته واحتنكته ، فهو محنك ومحنك ومحتنك وحنيك وحنك ، بضمتين ، والاسم : الحنكة والحنك ، بضمهما ، ويكسر الثاني .

وأحنك البعيرين : أشدهما أكلا ، نادر ، لأن الخلقة لا يقال فيها : ما أفعله .

واحتنكه : استولى عليه ، والجراد الأرض : أكل ما عليها ، وفلانا : أخذ ماله .

وحنك الغراب ، محركة : منقاره ، أو سواده .

وأسود حانك : حالك .

والحنكة ، بالضم ، وككتاب : خشبة تضم الغراضيف ، أو قدة تضمها ، وخشبة تربط تحت لحيي الناقة ، ثم يربط الحبل إلى عنق الفصيل فترأمه . وحناك بن سنة ، ككتاب ، وابن ثابت ، وأبو حناك بنو أبي بكر بن كلاب ، وأبو حناك البراء بن ربعي : شعراء .

وأحنكه : رده . وكسفينة : الجيدة الأكل من الدواب . وكأمير : المجرب .

وتحنك : أدار العمامة من تحت حنكه .

واستحنك : اشتد أكله بعد قلة ، والعضاه : انقلع من أصله

الْحَمَكُ ، مُحَرَّكَةً ، وَالْوَاحِدَةُ : بِهَاءٍ : الصِّغَارُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْقَمْلُ ، وَرُذَالُ النَّاسِ ، وَالذَّرُّ ، وَالْخَرُوفُ ، وَصِغَارُ الْقَطَا وَالنَّعَامِ ، وَأَصْلُ الشَّيْءِ ، وَطَبْعُهُ ، وَالْأَدِلَّاءُ الَّذِينَ يَتَعَسَّفُونَ الْفَلَاةَ ، وَبِهَاءٍ : الْقَصِيرَةُ الدَّمِيمَةُ ، وَجَدُّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمَكٍ الْحَمَكِيِّ الْمُحَدِّثِ .

وَحَمِكَ فِي الدِّلَالَةِ ، كَسَمِعَ ، حَمْكًا : مَضَى . وَكَسَحَابٍ : حِصْنٌ بِالْيَمَنِ .

الْحَنَكُ ، مُحَرَّكَةً : بَاطِنُ أَعْلَى الْفَمِ مِنْ دَاخِلٍ ، أَوِ الْأَسْفَلُ مِنْ طَرَفِ مُقَدَّمِ اللَّحْيَيْنِ ، ج : أَحْنَاكٌ ، وَجَمَاعَةٌ يَنْتَجِعُونَ بَلَدًا يَرْعَوْنَهُ ، وَآكَامٌ صِغَارٌ مُرْتَفِعَةٌ ، فِي حِجَارَتِهَا رَخَاوَةٌ وَبَيَاضٌ كَالْكَذَّانِ ، وَوَادٍ بِالْيَمَنِ لِلْعَوَالِقِ ، وَبِلَا لَامٍ : لَقَبُ عَامِرٍ الْأَصْبَهَانِيِّ الْمُحَدِّثِ ، أَوِ الْحَنَكَةُ ، بِهَاءٍ : الرَّابِيَةُ الْمُشْرِفَةُ مِنَ الْقُفِّ ، وَبِضَمَّتَيْنِ : الْمَرْأَةُ اللَّبِيبَةُ ، وَهُوَ حُنُكٌ .

وَحَنَّكَهُ تَحْنِيكًا : دَلَكَ حَنَكَهُ . وَكَمِنْبَرٍ وَكِتَابٍ : الْخَيْطُ الَّذِي يُحَنَّكُ بِهِ .

وَحَنَكَ الْفَرَسَ يَحْنُكُهُ وَيَحْنِكُهُ : جَعَلَ فِي فِيهِ الرَّسَنَ ، كَاحْتَنَكَهُ ، وَالشَّيْءَ : فَهِمَهُ ، [ ص: 864 ] وَأَحْكَمَهُ ، وَالصَّبِيَّ : مَضَغَ تَمْرًا أَوْ غَيْرَهُ فَدَلَكَهُ بِحَنَكِهِ ، كَحَنَّكَهُ ، فَهُوَ مَحْنُوكٌ وَمُحَنَّكٌ ، وَالسِّنُّ الرَّجُلَ : أَحْكَمَتْهُ التَّجَارِبُ حَنْكًا ، وَيُحَرَّكُ ، كَحَنَّكَتْهُ وَأَحْنَكَتْهُ وَاحْتَنَكَتْهُ ، فَهُوَ مُحْنَكٌ وَمُحَنَّكٌ وَمُحْتَنَكٌ وَحَنِيكٌ وَحُنُكٌ ، بِضَمَّتَيْنِ ، وَالِاسْمُ : الْحُنْكَةُ وَالْحُنْكُ ، بِضَمِّهِمَا ، وَيُكْسَرُ الثَّانِي .

وَأَحْنَكُ الْبَعِيرَيْنِ : أَشَدُّهُمَا أَكْلًا ، نَادِرٌ ، لِأَنَّ الْخِلْقَةَ لَا يُقَالُ فِيهَا : مَا أَفْعَلَهُ .

وَاحْتَنَكَهُ : اسْتَوْلَى عَلَيْهِ ، وَالْجَرَادُ الْأَرْضَ : أَكَلَ مَا عَلَيْهَا ، وَفُلَانًا : أَخَذَ مَالَهُ .

وَحَنَكُ الْغُرَابِ ، مُحَرَّكَةً : مِنْقَارُهُ ، أَوْ سَوَادُهُ .

وَأَسْوَدُ حَانِكٌ : حَالِكٌ .

وَالْحُنْكَةُ ، بِالضَّمِّ ، وَكَكِتَابٍ : خَشَبَةٌ تَضُمُّ الْغَرَاضِيفَ ، أَوْ قِدَّةٌ تَضُمُّهَا ، وَخَشَبَةٌ تُرْبَطُ تَحْتَ لَحْيَيِ النَّاقَةِ ، ثُمَّ يُرْبَطُ الْحَبْلُ إِلَى عُنُقِ الْفَصِيلِ فَتَرْأَمُهُ . وَحِنَاكُ بْنُ سَنَّةَ ، كَكِتَابٍ ، وَابْنُ ثَابِتٍ ، وَأَبُو حِنَاكٍ بَنُو أَبِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ ، وَأَبُو حِنَاكٍ الْبَرَاءُ بْنُ رِبْعِيٍّ : شُعَرَاءُ .

وَأَحْنَكَهُ : رَدَّهُ . وَكَسَفِينَةٍ : الْجَيِّدَةُ الْأَكْلِ مِنَ الدَّوَابِّ . وَكَأَمِيرٍ : الْمُجَرَّبُ .

وَتَحَنَّكَ : أَدَارَ الْعِمَامَةَ مِنْ تَحْتِ حَنَكِهِ .

وَاسْتَحْنَكَ : اشْتَدَّ أَكْلُهُ بَعْدَ قِلَّةٍ ، وَالْعِضَاهُ : انْقَلَعَ مِنْ أَصْلِهِ