من عليه منا ومنينى ، كخليفى : أنعم ، واصطنع عنده صنيعة ومنة ، امتن ، والحبل : قطعه ، والناقة : حسرها ، والسير فلانا : أضعفه وأعياه .

وذهب بمنته : بقوته ، كأمنه وتمننه ، والشيء : نقص .

والمن : كل طل ينزل من السماء على شجر أو حجر ، ويحلو ، وينعقد عسلا ، ويجف جفاف الصمغ كالشرخشت والترنجبين .

والمعروف بالمن : ما وقع على شجر البلوط ، معتدل نافع للسعال الرطب ، والصدر ، والرئة .

والمن أيضا : من لم يدعه أحد ، وكيل م ، أو ميزان ، أو رطلان ، كالمنا ج : أمنان ، وجمع المنا : أمناء .

والمنة ، بالضم : القوة ، وبالفتح : من أسمائهن .

والمنون : الدهر ، والموت ، والكثير الامتنان ، كالمنونة ، والتي زوجت لمالها ، فهي تمن على زوجها ، كالمنانة . وكأمير : الغبار ، والحبل الضعيف ، والرجل الضعيف ، والقوي ، ضد ، كالممنون ، وة في جبل سنير .

والمننة ، كعنبة : العنكبوت ، كالمنونة ، وأنثى القنافذ .

وماننته : ترددت في قضاء حاجته .

وامتننته : بلغت ممنونه ، وهو أقصى ما عنده .

والممنان : الليل والنهار . وكزبير وشداد : اسمان .

وأبو عبد الله بن مني ، بكسر النون المشددة : لغوي .

ومنينا ، كزليخا : لقب .

والمنان : من أسماء الله تعالى ، أي : المعطي ابتداء ، و ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=8أجر غير ممنون ) [ فصلت : 8 ] و [ الانشقاق : 25 ] و [ التين : 6 ] : غير محسوب ولا مقطوع

مَنَّ عَلَيْهِ مَنًّا وَمِنِّينَى ، كَخِلِّيفَى : أَنْعَمَ ، وَاصْطَنَعَ عِنْدَهُ صَنِيعَةً وَمِنَّةً ، امْتَنَّ ، وَالْحَبْلَ : قَطَعَهُ ، وَالنَّاقَةَ : حَسَرَهَا ، وَالسَّيْرُ فُلَانًا : أَضْعَفَهُ وَأَعْيَاهُ .

وَذَهَبَ بِمُنَّتِهِ : بِقُوَّتِهِ ، كَأَمَنَّهُ وَتَمَنَّنَهُ ، وَالشَّيْءُ : نَقَصَ .

وَالْمَنُّ : كُلُّ طَلٍّ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى شَجَرٍ أَوْ حَجَرٍ ، وَيَحْلُو ، وَيَنْعَقِدُ عَسَلًا ، وَيَجِفُّ جَفَافَ الصَّمْغِ كَالشِّرَخُشْتِ وَالتَّرَنْجَبِينِ .

وَالْمَعْرُوفُ بِالْمَنِّ : مَا وَقَعَ عَلَى شَجَرِ الْبَلُّوطِ ، مُعْتَدِلٌ نَافِعٌ لِلسُّعَالِ الرَّطْبِ ، وَالصَّدْرِ ، وَالرِّئَةِ .

وَالْمَنُّ أَيْضًا : مَنْ لَمْ يَدَّعِهِ أَحَدٌ ، وَكَيْلٌ م ، أَوْ مِيزَانٌ ، أَوْ رِطْلَانِ ، كَالْمَنَا ج : أَمْنَانٌ ، وَجَمْعُ الْمَنَا : أَمْنَاءٌ .

وَالْمُنَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْقُوَّةُ ، وَبِالْفَتْحِ : مِنْ أَسْمَائِهِنَّ .

وَالْمَنُونُ : الدَّهْرُ ، وَالْمَوْتُ ، وَالْكَثِيرُ الِامْتِنَانِ ، كَالْمَنُونَةِ ، وَالَّتِي زُوِّجَتْ لِمَالِهَا ، فَهِيَ تَمُنُّ عَلَى زَوْجِهَا ، كَالْمَنَّانَةِ . وَكَأَمِيرٍ : الْغُبَارُ ، وَالْحَبْلُ الضَّعِيفُ ، وَالرَّجُلُ الضَّعِيفُ ، وَالْقَوِيُّ ، ضِدٌّ ، كَالْمَمْنُونِ ، وَة فِي جَبَلٍ سَنِيرٍ .

وَالْمِنَنَةُ ، كَعِنَبَةٍ : الْعَنْكَبُوتُ ، كَالْمَنُونَةِ ، وَأُنْثَى الْقَنَافِذِ .

وَمَانَنْتُهُ : تَرَدَّدْتُ فِي قَضَاءِ حَاجَتِهِ .

وَامْتَنَنْتُهُ : بَلَغْتُ مَمْنُونَهُ ، وَهُوَ أَقْصَى مَا عِنْدَهُ .

وَالْمُمِنَّانِ : اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ . وَكَزُبَيْرٍ وَشَدَّادٍ : اسْمَانِ .

وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنِّي ، بِكَسْرِ النُّونِ الْمُشَدَّدَةِ : لُغَوِيٌّ .

وَمَنِينَا ، كَزَلِيخَا : لَقَبٌ .

وَالْمَنَّانُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَيْ : الْمُعْطِي ابْتِدَاءً ، وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=8أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) [ فُصِّلَتْ : 8 ] وَ [ الِانْشِقَاقِ : 25 ] وَ [ التِّينِ : 6 ] : غَيْرُ مَحْسُوبٍ وَلَا مَقْطُوعٍ