وبشرويه ، nindex.php?page=showalam&ids=16076كسيبويه : جماعة .

وكجمزى : ة بمكة بالنخلة الشامية .

وكأربى : ة بالشام . وكغراب : سقاط الناس .

وبشرة ، بالكسر : جارية عون بن عبد الله ، وفرس ماوية بن قيس .

والبشير : المبشر ، والجميل ، وهي بهاء .

وبشير : جبيل من جبال سلمى ، وإقليم بالأندلس ، وستة وعشرون صحابيا ، وجماعة محدثون . وأحمد بن محمد ، وعبد الله بن الحكم ، والمطلب بن بدر البشيريون : محدثون .

وقلعة بشير : بزوزن .

وحصن بشير : بين بغداد والحلة .

والمبشورة : الحسنة الخلق واللون .

والتباشير : البشرى ، وأوائل الصبح وكل شيء ، وطرائق على الأرض من آثار الرياح ، وآثار بجنب الدابة من الدبر ، والبواكر من النخل ، وألوان النخل أول ما يرطب .

وأبشر : فرح ، ومنه : أبشر بخير ، والأرض : أخرجت

بشرتها ، أي : ما ظهر من نباتها ، والناقة : لقحت ، والأمر : حسنه ونضره .

وباشر الأمر : وليه بنفسه ، والمرأة : جامعها ، أو صارا في ثوب واحد ، فباشرت بشرته بشرتها .

والتبشر ، بضم التاء والباء ، وكسر الشين المشددة ، وبخط الجوهري الباء مفتوحة : طائر يقال له الصفارية ، الواحدة بهاء .

وبشرت به ، كعلم وضرب : سررت .

وبشرني بوجه حسن : لقيني . وسموا : مبشرا ، كمحدث وكتان وكتابة وعجل . وكزبير : الثقفي ، والعدوي ، والسلمي ، أو هو بشر : صحابيون ، وابن كعب ، وابن يسار ، وابن عبد الله ، وابن مسلم ، وعبد العزيز بن بشير : محدثون .

ورجل مؤدم مبشر ، في : أ د م .

وتل باشر : ع قرب حلب ، [ ص: 330 ] منه : محمد بن عبد الرحمن الباشري .

وأبو البشر : آدم ، عليه السلام ، وعبد الآخر المحدث ، وبهلوان اليزدي دجال . ومكي بن أبي الحسن بن بشر : محدث

وَبِشْرَوَيْهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16076كَسِيبَوَيْهَ : جَمَاعَةٌ .

وَكَجَمَزَى : ة بِمَكَّةَ بِالنَّخْلَةِ الشَّامِيَّةِ .

وَكَأُرَبَى : ة بِالشَّامِ . وَكَغُرَابٍ : سُقَاطُ النَّاسِ .

وَبِشْرَةُ ، بِالْكَسْرِ : جَارِيَةُ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَفَرَسُ مَاوِيَةَ بْنِ قَيْسٍ .

وَالْبَشِيرُ : الْمُبَشِّرُ ، وَالْجَمِيلُ ، وَهِيَ بِهَاءٍ .

وَبَشِيرٌ : جُبَيْلٌ مِنْ جِبَالِ سَلْمَى ، وَإِقْلِيمٌ بَالْأَنَدَلُسِ ، وَسِتَّةٌ وَعِشْرُونَ صَحَابِيًّا ، وَجَمَاعَةٌ مُحَدِّثُونَ . وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ ، وَالْمُطَّلِبُ بْنُ بَدْرٍ الْبَشِيرِيُّونَ : مُحَدِّثُونَ .

وَقَلْعَةُ بَشِيرٍ : بِزَوْزَنَ .

وَحِصْنُ بَشِيرٍ : بَيْنَ بَغْدَادَ وَالْحِلَّةِ .

وَالْمَبْشُورَةُ : الْحَسَنَةُ الْخَلْقِ وَاللَّوْنِ .

وَالتَّبَاشِيرُ : الْبُشْرَى ، وَأَوَائِلُ الصُّبْحِ وَكُلِّ شَيْءٍ ، وَطَرَائِقُ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ آثَارِ الرِّيَاحِ ، وَآثَارٌ بِجَنْبِ الدَّابَّةِ مِنَ الدَّبَرِ ، وَالْبَوَاكِرُ مِنَ النَّخْلِ ، وَأَلْوَانُ النَّخْلِ أَوَّلَ مَا يُرْطِبُ .

وَأَبْشَرَ : فَرِحَ ، وَمِنْهُ : أَبْشِرْ بِخَيْرٍ ، وَالْأَرْضُ : أَخْرَجَتْ

بَشَرَتَهَا ، أَيْ : مَا ظَهَرَ مِنْ نَبَاتِهَا ، وَالنَّاقَةُ : لَقِحَتْ ، وَالْأَمْرَ : حَسَّنَهُ وَنَضَّرَهُ .

وَبَاشَرَ الْأَمْرَ : وَلِيَهُ بِنَفْسِهِ ، وَالْمَرْأَةَ : جَامَعَهَا ، أَوْ صَارَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، فَبَاشَرَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَهَا .

وَالتُّبُشِّرُ ، بِضَمِّ التَّاءِ وَالْبَاءِ ، وَكَسْرِ الشِّينِ الْمُشَدَّدَةِ ، وَبِخَطِّ الْجَوْهَرِيِّ الْبَاءُ مَفْتُوحَةٌ : طَائِرٌ يُقَالُ لَهُ الصُّفَارِيَّةُ ، الْوَاحِدَةُ بِهَاءٍ .

وَبَشَرْتُ بِهِ ، كَعَلِمَ وَضَرَبَ : سُرِرْتُ .

وَبَشَرَنِي بِوَجْهٍ حَسَنٍ : لَقِيَنِي . وَسَمَّوْا : مُبَشِّرًا ، كَمُحَدِّثٍ وَكَتَّانٍ وَكِتَابَةٍ وَعِجْلٍ . وَكَزُبَيْرٍ : الثَّقَفِيُّ ، وَالْعَدَوِيُّ ، وَالسُّلَمِيُّ ، أَوْ هُوَ بِشْرٌ : صَحَابِيُّونَ ، وَابْنُ كَعْبٍ ، وَابْنُ يَسَارٍ ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنُ مُسْلِمٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بُشَيْرٍ : مُحَدِّثُونَ .

وَرَجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، فِي : أ د م .

وَتَلُّ بَاشِرٍ : ع قُرْبَ حَلَبَ ، [ ص: 330 ] مِنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَاشِرِيُّ .

وَأَبُو الْبَشَرِ : آدَمُ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَعَبْدُ الْآخِرِ الْمُحَدِّثُ ، وَبَهْلَوَانُ الْيَزْدِيُّ دَجَّالٌ . وَمَكِّيُّ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ بِشْرٍ : مُحَدِّثٌ