الصمم ، محركة : انسداد الأذن ، وثقل السمع ، صم يصم ، بفتحهما ، وصمم ، بالكسر ، نادر صما وصمما وأصم ، وأصمه الله تعالى ، فهو أصم ج : صم وصمان .

وتصام عن الحديث : أرى أنه أصم .

وصمام القارورة وصمامتها وصمتها ، بكسرهن : سدادها .

وصمها : سدها .

وأصمها : جعل لها صماما .

وحجر أصم ، وصخرة صماء : صلب مصمت .

والصماء : الناقة السمينة ، واللاقح ، وطرف العفجة الرقيقة ، والأرض الغليظة ج : صم ، والداهية الشديدة ، كصمام ، كقطام .

وصمي صمام ، أي : زيدي يا داهية .

وصمام صمام ، أي : تصاموا في السكوت .

وصمه بحجر : ضربه به ، وصداه : هلك .

ورجب الأصم : لأنه لا ينادى فيه يا لفلان ويا صباحاه .

والأصم : الرجل لا يطمع فيه ، ولا يرد عن [ ص: 1042 ] هواه ، والحية لا تقبل الرقى .

وحاتم الأصم : من الأولياء .

والصمان : كل أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل ، كالصمانة ، و ع بعالج .

والصمة ، بالكسر : الشجاع ، والأسد ، كالصم ، ووالد دريد الشاعر ، والصمتان : هو وأخوه مالك ، والذكر من الحيات ، وأنثى القنافذ ، وصوتها : الصمصمة .

والصميم : العظم الذي به قوام العضو ، وبنك الشيء وخالصه ، ومن البرد والحر : أشده ، والقشرة اليابسة الخارجة من البيض .

ورجل صميم ، كأمير : محض ، للواحد والجمع .

وصمم في الأمر والسير تصميما : مضى ، كصمصم ، وعض ، ونيب ، والسيف : أصاب المفصل ، وقطعه ، أو طبق ، والرجل الفرس العلف : أمكنه منه ، فاحتقن فيه الشحم والبطنة ، وصاحبه الحديث : أوعاه إياه .

ورجل وفرس صمم ، محركة ، وصمصام وصمصامة وصمصم ، كزبرج وعلبط وعلابط وعلابطة : مصمم .

والصمصام : السيف لا ينثني ، كالصمصامة ، وسيف عمرو بن معد يكرب . وكزبرج : الغليظ القصير ، والجريء الماضي ، وبهاء : وسط القوم ، ويفتح ، والجماعة ج : صمصم . وكعلبط وعلابط : الأسد . وكفدفد : البخيل جدا .

والصميماء ، كالغبيراء : نبات يشبه الغرز .

واشتمال الصماء : أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى وعاتقه الأيسر ، ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن ، فيغطيهما جميعا ، أو الاشتمال بثوب واحد ليس عليه غيره ، ثم يضعه من أحد جانبيه ، فيضعه على منكبه ، فيبدو منه فرجه .

وصمت حصاة بدم ، أي أن الدماء كثرت ، حتى لو ألقيت حصاة ، لم يسمع لها صوت .

ومنه قول امرئ القيس :

صمي ابنة الجبل

أو المراد الصدى ، أو الصخرة .

وأصمه : صادفه أصم ، ودعاؤه : وافق قوما صما لا يسمعون عدله .

والأصمان : أصم الجلحاء ، وأصم السمرة ببلاد بني عامر بن صعصعة ، ثم لبني كلاب

الصَّمَمُ ، مُحَرَّكَةً : انْسِدَادُ الْأُذُنِ ، وَثِقَلُ السَّمْعِ ، صَمَّ يَصَمُّ ، بِفَتْحِهِمَا ، وَصَمِمَ ، بِالْكَسْرِ ، نَادِرٌ صَمًّا وَصَمَمًا وَأَصَمَّ ، وَأَصَمَّهُ اللَّهُ تَعَالَى ، فَهُوَ أَصَمُّ ج : صُمٌّ وَصُمَّانٌ .

وَتَصَامَّ عَنِ الْحَدِيثِ : أَرَى أَنَّهُ أَصَمُّ .

وَصِمَامُ الْقَارُورَةِ وَصِمَامَتُهَا وَصِمَّتُهَا ، بِكَسْرِهِنَّ : سِدَادُهَا .

وَصَمَّهَا : سَدَّهَا .

وَأَصَمَّهَا : جَعَلَ لَهَا صِمَامًا .

وَحَجَرٌ أَصَمُّ ، وَصَخْرَةٌ صَمَّاءُ : صُلْبٌ مُصْمَتٌ .

وَالصَّمَّاءُ : النَّاقَةُ السَّمِينَةُ ، وَاللَّاقِحُ ، وَطَرَفُ الْعَفِجَةِ الرَّقِيقَةِ ، وَالْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ج : صُمٌّ ، وَالدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ ، كَصَمَامِ ، كَقَطَامِ .

وَصَمِّي صَمَامِ ، أَيْ : زِيدِي يَا دَاهِيَةُ .

وَصَمَامِ صَمَامِ ، أَيْ : تَصَامُّوا فِي السُّكُوتِ .

وَصَمَّهُ بِحَجَرٍ : ضَرَبَهُ بِهِ ، وَصَدَاهُ : هَلَكَ .

وَرَجَبٌ الْأَصَمُّ : لِأَنَّهُ لَا يُنَادَى فِيهِ يَا لَفُلَانٍ وَيَا صَبَاحَاهُ .

وَالْأَصَمُّ : الرَّجُلُ لَا يُطْمَعُ فِيهِ ، وَلَا يُرَدُّ عَنْ [ ص: 1042 ] هَوَاهُ ، وَالْحَيَّةُ لَا تَقْبَلُ الرُّقَى .

وَحَاتِمٌ الْأَصَمُّ : مِنَ الْأَوْلِيَاءِ .

وَالصَّمَّانُ : كُلُّ أَرْضٍ صُلْبَةٍ ذَاتِ حِجَارَةٍ إِلَى جَنْبِ رَمْلٍ ، كَالصَّمَّانَةِ ، وَ ع بِعَالِجٍ .

وَالصِّمَّةُ ، بِالْكَسْرِ : الشُّجَاعُ ، وَالْأَسَدُ ، كَالصِّمِّ ، وَوَالِدٌ دُرَيْدٍ الشَّاعِرِ ، وَالصِّمَّتَانِ : هُوَ وَأَخُوهُ مَالِكٌ ، وَالذَّكَرُ مِنَ الْحَيَّاتِ ، وَأُنْثَى الْقَنَافِذِ ، وَصَوْتُهَا : الصَّمْصَمَةُ .

وَالصَّمِيمُ : الْعَظْمُ الَّذِي بِهِ قِوَامُ الْعُضْوِ ، وَبُنْكُ الشَّيْءِ وَخَالِصُهُ ، وَمِنَ الْبَرْدِ وَالْحَرِّ : أَشَدُّهُ ، وَالْقِشْرَةُ الْيَابِسَةُ الْخَارِجَةُ مِنَ الْبَيْضِ .

وَرَجُلٌ صَمِيمٌ ، كَأَمِيرٍ : مَحْضٌ ، لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ .

وَصَمَّمَ فِي الْأَمْرِ وَالسَّيْرِ تَصْمِيمًا : مَضَى ، كَصَمْصَمَ ، وَعَضَّ ، وَنَيَّبَ ، وَالسَّيْفُ : أَصَابَ الْمَفْصِلَ ، وَقَطَعَهُ ، أَوْ طَبَّقَ ، وَالرَّجُلُ الْفَرَسَ الْعَلَفَ : أَمْكَنَهُ مِنْهُ ، فَاحْتَقَنَ فِيهِ الشَّحْمُ وَالْبِطْنَةُ ، وَصَاحِبَهُ الْحَدِيثَ : أَوَعَّاهُ إِيَّاهُ .

وَرَجُلٌ وَفَرَسٌ صَمَمٌ ، مُحَرَّكَةً ، وَصَمْصَامٌ وَصَمْصَامَةٌ وَصِمْصِمٌ ، كَزِبْرِجٍ وَعُلَبِطٍ وَعُلَابِطٍ وَعُلَابِطَةٍ : مُصَمِّمٌ .

وَالصَّمْصَامُ : السَّيْفُ لَا يَنْثَنِي ، كَالصَّمْصَامَةِ ، وَسَيْفُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ . وَكَزِبْرِجٍ : الْغَلِيظُ الْقَصِيرُ ، وَالْجَرِيءُ الْمَاضِي ، وَبِهَاءٍ : وَسَطُ الْقَوْمِ ، وَيُفْتَحُ ، وَالْجَمَاعَةُ ج : صِمْصِمٌ . وَكَعُلَبِطٍ وَعُلَابِطٍ : الْأَسَدُ . وَكَفَدْفَدٍ : الْبَخِيلُ جِدًّا .

وَالصُّمَيْمَاءُ ، كَالْغُبَيْرَاءِ : نَبَاتٌ يُشْبِهُ الْغَرَزَ .

وَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ : أَنْ يَرُدَّ الْكِسَاءَ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى وَعَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ يَرُدَّهُ ثَانِيَةً مِنْ خَلْفِهِ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى وَعَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ ، فَيُغَطِّيَهُمَا جَمِيعًا ، أَوِ الِاشْتِمَالُ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، ثُمَّ يَضَعُهُ مِنْ أَحَدِ جَانِبَيْهِ ، فَيَضَعُهُ عَلَى مَنْكِبِهِ ، فَيَبْدُو مِنْهُ فَرْجُهُ .

وَصَمَّتْ حَصَاةٌ بِدَمٍ ، أَيْ أَنَّ الدِّمَاءَ كَثُرَتْ ، حَتَّى لَوْ أُلْقِيَتْ حَصَاةٌ ، لَمْ يُسْمَعْ لَهَا صَوْتٌ .

وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :

صَمِّي ابْنَةَ الْجَبَلِ

أَوِ الْمُرَادُ الصَّدَى ، أَوِ الصَّخْرَةُ .

وَأَصَمَّهُ : صَادَفَهُ أَصَمَّ ، وَدُعَاؤُهُ : وَافَقَ قَوْمًا صُمًّا لَا يَسْمَعُونَ عَدْلَهُ .

وَالْأَصَمَّانِ : أَصَمُّ الْجَلْحَاءِ ، وَأَصَمُّ السَّمُرَةِ بِبِلَادِ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ، ثُمَّ لِبَنِي كِلَابٍ