الوقر : ثقل في الأذن ، أو ذهاب السمع كله ، وقد وقر ، كوعد ووجل ، ومصدره : وقر ، بالفتح ، والقياس بالتحريك .

ووقر ، كعني ، ووقرها الله يقرها ، وبالكسر : الحمل الثقيل ، أو أعم ، ج : أوقار ، وأوقر الدابة إيقارا وقرة .

ودابة وقرى : موقرة . ورجل موقر : ذو وقر . ونخلة موقرة وموقرة وموقر وموقرة وميقار وموقر ، بفتح القاف : شاذ ، ج : مواقر .

واستوقر وقره طعاما : أخذه ، والإبل : سمنت .

والوقار ، كسحاب : الرزانة ، ولقب زكرياء بن يحيى المصري . وكشداد بن الحسين الكلابي ، وهما محدثان .

ووقر ، ككرم ، وقارة ووقارا ، ووقر يقر قرة ، وتوقر واتقر : رزن .

والتيقور : الوقار ، [ ص: 459 ] فيعول منه ، والتاء مبدلة من واو . ورجل وقار ووقور ووقر ، كندس ، وهي وقور .

ووقر ، كوعد ، وقرا ووقورة : جلس .

والتوقير : التبجيل ، وتسكين الدابة ، والتجريح ، والتزيين ، وأن تصير له وقرات ؛ أي : آثارا .

والوقر : الصدع في الساق ، وكالوكتة أو الهزمة تكون في الحجر والعين والعظم ، كالوقرة .

وأوقر الله الدابة : أصابها بوقرة ، ووقر العظم ، كعني ، فهو موقور ووقير ، وقد وقره ، كوعده .

والوقير : النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء ، كالوقيرة ، والقطيع من الغنم ، أو صغارها ، أو خمسمائة منها ، أو عام ، أو الغنم بكلبها وحمارها وراعيها

كالقرة ، وع ، أو جبل ، والوقري ، محركة : راعي الوقير ، أو مقتني الشاء ، وصاحب الحمير ، وساكنو المصر

الْوَقْرُ : ثِقَلٌ فِي الْأُذُنِ ، أَوْ ذَهَابُ السَّمْعِ كُلِّهِ ، وَقَدْ وَقَرَ ، كَوَعَدَ وَوَجِلَ ، وَمَصْدَرُهُ : وَقْرٌ ، بِالْفَتْحِ ، وَالْقِيَاسُ بِالتَّحْرِيكِ .

وَوُقِرَ ، كَعُنِيَ ، وَوَقَرَهَا اللَّهُ يَقِرُهَا ، وَبِالْكَسْرِ : الْحِمْلُ الثَّقِيلُ ، أَوْ أَعَمُّ ، ج : أَوَقَارٌ ، وَأَوْقَرَ الدَّابَّةَ إِيقَارًا وَقِرَةً .

وَدَابَّةٌ وَقْرَى : مُوقَرَةٌ . وَرَجُلٌ مُوقَرٌ : ذُو وِقْرٍ . وَنَخْلَةٌ مُوقِرَةٌ وَمُوقَرَةٌ وَمُوقِرٌ وَمُوَقَّرَةٌ وَمِيقَارٌ وَمُوقَرٌ ، بِفَتْحِ الْقَافِ : شَاذٌّ ، ج : مَوَاقِرُ .

وَاسْتَوْقَرَ وِقْرَهُ طَعَامًا : أَخَذَهُ ، وَالْإِبِلُ : سَمِنَتْ .

وَالْوَقَارُ ، كَسَحَابٍ : الرَّزَانَةُ ، وَلَقَبُ زَكَرِيَاءَ بْنِ يَحْيَى الْمِصْرِيِّ . وَكَشَدَّادِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكِلَابِيُّ ، وَهُمَا مُحَدِّثَانِ .

وَوَقُرَ ، كَكَرُمَ ، وَقَارَةً وَوَقَارًا ، وَوَقَرَ يَقِرُ قِرَةً ، وَتَوَقَّرَ وَاتَّقَرَ : رَزُنَ .

وَالتَّيْقُورُ : الْوَقَارُ ، [ ص: 459 ] فَيْعُولٌ مِنْهُ ، وَالتَّاءُ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ . وَرَجُلٌ وَقَارٌ وَوَقُورٌ وَوَقُرٌ ، كَنَدُسٍ ، وَهِيَ وَقُورٌ .

وَوَقَرَ ، كَوَعَدَ ، وَقْرًا وَوُقُورَةً : جَلَسَ .

وَالتَّوْقِيرُ : التَّبْجِيلُ ، وَتَسْكِينُ الدَّابَّةِ ، وَالتَّجْرِيحُ ، وَالتَّزْيِينُ ، وَأَنْ تُصَيِّرَ لَهُ وَقَرَاتٍ ؛ أَيْ : آثَارًا .

وَالْوَقْرُ : الصَّدْعُ فِي السَّاقِ ، وَكَالْوَكْتَةِ أَوِ الْهَزْمَةِ تَكُونُ فِي الْحَجَرِ وَالْعَيْنِ وَالْعَظْمِ ، كَالْوَقْرَةِ .

وَأَوْقَرَ اللَّهُ الدَّابَّةَ : أَصَابَهَا بِوَقْرَةٍ ، وَوُقِرَ الْعَظْمُ ، كَعُنِيَ ، فَهُوَ مَوْقُورٌ وَوَقِيرٌ ، وَقَدْ وَقَرَهُ ، كَوَعَدَهُ .

وَالْوَقِيرُ : النُّقْرَةُ الْعَظِيمَةُ فِي الصَّخْرَةِ تُمْسِكُ الْمَاءَ ، كَالْوَقِيرَةِ ، وَالْقَطِيعُ مِنَ الْغَنَمِ ، أَوْ صِغَارُهَا ، أَوْ خَمْسُمِائَةٍ مِنْهَا ، أَوْ عَامٌّ ، أَوِ الْغَنَمُ بِكَلْبِهَا وَحِمَارِهَا وَرَاعِيهَا

كَالْقِرَةِ ، وَع ، أَوْ جَبَلٌ ، وَالْوَقَرِيُّ ، مُحَرَّكَةً : رَاعِي الْوَقِيرِ ، أَوْ مُقْتَنِي الشَّاءِ ، وَصَاحِبُ الْحَمِيرِ ، وَسَاكِنُو الْمِصْرِ