مسسته ، بالكسر ، أمسه مسا ومسيسا ومسيسى ، كخليفى ، ومسسته ، كنصرته ، وربما قيل : مسته ، بحذف سين ، أي : لمسته ، والمس : الجنون . مس ، بالضم ، فهو ممسوس .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48ذوقوا مس سقر ) [ القمر : 48 ] ، أي : أول ما ينالكم منها ، كقولك : وجد مس الحمى .

وبينهم رحم ماسة ، أي : قرابة قريبة ، وقد مست بك رحم فلان .

[ ص: 532 ] وحاجة ماسة : مهمة ، وقد مست إليه الحاجة .

والمسوس ، كصبور : الماء بين العذب والملح ، والماء نالته الأيدي ، والذي يمس الغلة فيشفيها ، وكل ما شفى الغليل ، والعذب الصافي ، ضد ، والفادزهر ، وة بمرو .

والمسماس : الخفيف . وبشرى بن مسيس ، كأمير : محدث . ومسة ، بالضم : علم للنساء .

ولا مساس ، كقطام ، أي : لا تمس ، وبه قرئ ، وقد يقال : مساس في الأمر ، كدراك ونزال . وقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97لا مساس ) [ طه : 97 ] ، بالكسر : أي : لا أمس ولا أمس ، وكذلك التماس ، ومنه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3من قبل أن يتماسا ) [ المجادلة : 3 ] .

والمسماس ، بالكسر ، والمسمسة : اختلاط الأمر والتباسه

مَسِسْتُهُ ، بِالْكَسْرِ ، أَمَسُّهُ مَسًّا وَمَسِيسًا وَمِسِّيسَى ، كَخِلِّيفَى ، وَمَسَسْتُهُ ، كَنَصَرْتُهُ ، وَرُبَّمَا قِيلَ : مِسْتُهُ ، بِحَذْفِ سِينٍ ، أَيْ : لَمَسْتُهُ ، وَالْمَسُّ : الْجُنُونُ . مُسَّ ، بِالضَّمِّ ، فَهُوَ مَمْسُوسٌ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=48ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ) [ الْقَمَرِ : 48 ] ، أَيْ : أَوَّلَ مَا يَنَالُكُمْ مِنْهَا ، كَقَوْلِكَ : وَجَدَ مَسَّ الْحُمَّى .

وَبَيْنَهُمْ رَحِمٌ مَاسَّةٌ ، أَيْ : قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ ، وَقَدْ مَسَّتْ بِكَ رَحِمُ فُلَانٍ .

[ ص: 532 ] وَحَاجَةٌ مَاسَّةٌ : مُهِمَّةٌ ، وَقَدْ مَسَّتْ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ .

وَالْمَسُوسُ ، كَصَبُورٍ : الْمَاءُ بَيْنَ الْعَذْبِ وَالْمِلْحِ ، وَالْمَاءُ نَالَتْهُ الْأَيْدِي ، وَالَّذِي يَمَسُّ الْغُلَّةَ فَيَشْفِيهَا ، وَكُلُّ مَا شَفَى الْغَلِيلَ ، وَالْعَذْبُ الصَّافِي ، ضِدٌّ ، وَالْفَادَزَهْرُ ، وَة بِمَرْوَ .

وَالْمَسْمَاسُ : الْخَفِيفُ . وَبُشْرَى بْنُ مَسِيسٍ ، كَأَمِيرٍ : مُحَدِّثٌ . وَمُسَّةُ ، بِالضَّمِّ : عَلَمٌ لِلنِّسَاءِ .

وَلَا مَسَاسِ ، كَقَطَامِ ، أَيْ : لَا تَمَسَّ ، وَبِهِ قُرِئَ ، وَقَدْ يُقَالُ : مَسَاسِ فِي الْأَمْرِ ، كَدَرَاكِ وَنَزَالِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97لَا مِسَاسَ ) [ طَهَ : 97 ] ، بِالْكَسْرِ : أَيْ : لَا أَمَسُّ وَلَا أُمَسُّ ، وَكَذَلِكَ التَّمَاسُّ ، وَمِنْهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ) [ الْمُجَادَلَةِ : 3 ] .

وَالْمِسْمَاسُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْمَسْمَسَةُ : اخْتِلَاطُ الْأَمْرِ وَالْتِبَاسُهُ