الصعر ، محركة ، والتصعر : ميل في الوجه ، أو في أحد الشقين ، أو داء في البعير ، يلوي عنقه منه ، صعر ، كفرح ، فهو أصعر .

وصعر خده تصعيرا .

وصاعره وأصعره : أماله عن النظر إلى الناس تهاونا من كبر ، وربما يكون خلقة .

وقرب مصعر ، كمكرم : شديد .

والصيعرية : اعتراض في السير ، وسمة في عنق الناقة لا البعير . وأوهم الجوهري بيت المسيب الذي قال فيه طرفة لما سمعه : قد استنوق الجمل ، وتمامه في ن و ق .

وأحمر صيعري : قانئ .

وسنام صيعري : عظيم .

والصعيراء ، كحميراء : ع مقابل صعنبى . وكعجلان : أرض .

وصعارى ، بالضم : ع .

والصعر ، محركة : صغر الرأس ، وأكل الصعارير .

والصعرور والصعرور ، بالضمات وتشديد الراء الأولى : ما جمد من اللثا ، والصمغ الطويل الدقيق الملتوي ، وشيء أصفر غليظ يابس فيه رخاوة ، وبلل يخرج من الإحليل ، أو أول ما يحلب من اللبأ ، وحمل شجرة يكون مثل الأبهل والفلفل ونحوه مما فيه صلابة ، أو الصمغ عامة ، ج : صعارير .

[ ص: 396 ] وضربه فاصعنرر واصعرر : استدار من الوجع مكانه ، وتقبض . وسموا : أصعر وصعران . وكزبير : جد لأبي ذر ، ووالد ثعلبة الصحابي ، وعقبة المحدث .

والصعرورة ، بالضم : دحروجة الجعل .

وصعررته فتصعرر : دحرجته فتدحرج واستدار .

والصعارير : ما جمد من اللثا

الصَّعَرُ ، مُحَرَّكَةً ، وَالتَّصَعُّرُ : مَيْلٌ فِي الْوَجْهِ ، أَوْ فِي أَحَدِ الشِّقَّيْنِ ، أَوْ دَاءٌ فِي الْبَعِيرِ ، يَلْوِي عُنُقَهُ مِنْهُ ، صَعِرَ ، كَفَرِحَ ، فَهُوَ أَصْعَرُ .

وَصَعَّرَ خَدَّهُ تَصْعِيرًا .

وَصَاعَرَهُ وَأَصْعَرَهُ : أَمَالَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَى النَّاسِ تَهَاوُنًا مِنْ كِبْرٍ ، وَرُبَّمَا يَكُونُ خِلْقَةً .

وَقَرَبٌ مُصْعَرٌ ، كَمُكْرَمٍ : شَدِيدٌ .

وَالصَّيْعَرِيَّةُ : اعْتِرَاضٌ فِي السَّيْرِ ، وَسِمَةٌ فِي عُنُقِ النَّاقَةِ لَا الْبَعِيرِ . وَأَوْهَمَ الْجَوْهَرِيَّ بَيْتُ الْمُسَيَّبِ الَّذِي قَالَ فِيهِ طَرَفَةُ لَمَّا سَمِعَهُ : قَدِ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ ، وَتَمَامُهُ فِي ن و ق .

وَأَحْمَرُ صَيْعَرِيٌّ : قَانِئٌ .

وَسَنَامٌ صَيْعَرِيٌّ : عَظِيمٌ .

وَالصُّعَيْرَاءُ ، كَحُمَيْرَاءَ : ع مُقَابِلُ صَعْنَبَى . وَكَعَجْلَانَ : أَرْضٌ .

وَصُعَارَى ، بِالضَّمِّ : ع .

وَالصَّعَرُ ، مُحَرَّكَةً : صِغَرُ الرَّأْسِ ، وَأَكْلُ الصَّعَارِيرِ .

وَالصُّعْرُورُ وَالصُّعُرُّورُ ، بِالضَّمَّاتِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ الْأُولَى : مَا جَمَدَ مِنَ اللَّثَا ، وَالصَّمْغُ الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ الْمُلْتَوِي ، وَشَيْءٌ أَصْفَرُ غَلِيظٌ يَابِسٌ فِيهِ رَخَاوَةٌ ، وَبَلَلٌ يَخْرُجُ مِنَ الْإِحْلِيلِ ، أَوْ أَوَّلُ مَا يُحْلَبُ مِنَ اللِّبَأِ ، وَحَمْلُ شَجَرَةٍ يَكُونُ مِثْلَ الْأَبْهَلِ وَالْفُلْفُلِ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ صَلَابَةٌ ، أَوِ الصَّمْغُ عَامَّةً ، ج : صَعَارِيرُ .

[ ص: 396 ] وَضَرَبَهُ فَاصْعَنْرَرَ وَاصْعَرَّرَ : اسْتَدَارَ مِنَ الْوَجَعِ مَكَانَهُ ، وَتَقَبَّضَ . وَسَمَّوْا : أَصْعَرَ وَصَعْرَانَ . وَكَزُبَيْرٍ : جَدٌّ لِأَبِي ذَرٍّ ، وَوَالِدُ ثَعْلَبَةَ الصَّحَابِيِّ ، وَعُقْبَةَ الْمُحَدِّثِ .

وَالصُّعْرُورَةُ ، بِالضَّمِّ : دُحْرُوجَةُ الْجُعَلِ .

وَصَعْرَرْتُهُ فَتَصَعْرَرَ : دَحْرَجْتُهُ فَتَدَحْرَجَ وَاسْتَدَارَ .

وَالصَّعَارِيرُ : مَا جَمَدَ مِنَ اللَّثَا