( غمص ) ( هـ ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002079إنما ذلك من سفه الحق وغمص الناس " أي احتقرهم ولم يرهم شيئا . تقول منه : غمص الناس يغمصهم غمصا .

( هـ ) ومنه حديث علي " لما قتل ابن آدم أخاه غمص الله الخلق " أراد أنه نقصهم من الطول والعرض والقوة والبطش ، فصغرهم وحقرهم .

( هـ ) ومنه حديث عمر " قال لقبيصة : أتقتل الصيد وتغمص الفتيا ؟ " أي تحتقرها وتستهين بها .

* ومنه حديث الإفك nindex.php?page=hadith&LINKID=1002082 " إن رأيت منها أمرا أغمصه عليها " أي أعيبها به وأطعن به عليها .

( س ) ومنه حديث توبة كعب " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002083إلا مغموص عليه النفاق " أي مطعون في دينه متهم بالنفاق .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " كان الصبيان يصبحون غمصا رمصا ويصبح رسول الله [ ص: 387 ] صقيلا دهينا " يعني في صغره . يقال : غمصت عينه مثل رمصت وقيل : الغمص : اليابس منه ، والرمص الجاري .

* ومنه الحديث في ذكر " الغميصاء " وهي الشعرى الشامية ، وأكبر كوكبي الذراع المقبوضة ، تقول العرب في خرافاتها : إن سهيلا والشعريين كانت مجتمعة ، فانحدر سهيل فصار يمانيا ، وتبعته الشعرى اليمانية فعبرت المجرة فسميت عبورا ، وأقامت الغميصاء مكانها فبكت لفقدهما . حتى غمصت عينها ، وهي تصغير الغمصاء ، وبه سميت أم سليم الغميصاء . وقد تكرر في الحديث .

( غَمِصَ ) ( هـ ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002079إِنَّمَا ذَلِكَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمِصَ النَّاسَ " أَيِ احْتَقَرَهُمْ وَلَمْ يَرَهُمْ شَيْئًا . تَقُولُ مِنْهُ : غَمِصَ النَّاسَ يَغْمِصُهُمْ غَمْصًا .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَمَّا قَتَلَ ابْنُ آدَمَ أَخَاهُ غَمِصَ اللَّهُ الْخَلْقَ " أَرَادَ أَنَّهُ نَقَصَهُمْ مِنَ الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالْقُوَّةِ وَالْبَطْشِ ، فَصَغَّرَهُمْ وَحَقَّرَهُمْ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " قَالَ لِقَبِيصَةَ : أَتَقْتُلُ الصَّيْدَ وَتَغْمَصُ الْفُتْيَا ؟ " أَيْ تَحْتَقِرُهَا وَتَسْتَهِينُ بِهَا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِفْكِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1002082 " إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا " أَيْ أَعِيبُهَا بِهِ وَأَطْعَنُ بِهِ عَلَيْهَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ تَوْبَةِ كَعْبٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002083إِلَّا مَغْمُوصٌ عَلَيْهِ النِّفَاقُ " أَيْ مَطْعُونٌ فِي دِينِهِ مُتَّهَمٌ بِالنِّفَاقِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " كَانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصًا رُمْصًا وَيُصْبِحُ رَسُولُ اللَّهِ [ ص: 387 ] صَقِيلًا دَهِينًا " يَعْنِي فِي صِغَرِهِ . يُقَالُ : غَمِصَتْ عَيْنُهُ مِثْلَ رَمِصَتْ وَقِيلَ : الْغَمَصُ : الْيَابِسُ مِنْهُ ، وَالرَّمَصُ الْجَارِي .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي ذِكْرِ " الْغُمَيْصَاءِ " وَهِيَ الشِّعْرَى الشَّامِيَّةِ ، وَأَكْبَرُ كَوْكَبَيِ الذِّرَاعِ الْمَقْبُوضَةِ ، تَقُولُ الْعَرَبَ فِي خُرَافَاتِهَا : إِنَّ سُهَيْلًا وَالشِّعْرَيَيْنِ كَانَتْ مُجْتَمِعَةً ، فَانْحَدَرَ سُهَيْلٌ فَصَارَ يَمَانِيًّا ، وَتَبِعَتْهُ الشِّعْرَى الْيَمَانِيَّةُ فَعَبَرَتِ الْمَجَرَّةَ فَسُمِّيَتْ عَبُورًا ، وَأَقَامَتِ الْغُمَيْصَاءُ مَكَانَهَا فَبَكَتْ لِفَقْدِهِمَا . حَتَّى غَمِصَتْ عَيْنَهَا ، وَهِيَ تَصْغِيرُ الْغَمْصَاءِ ، وَبِهِ سُمِّيَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ الْغُمَيْصَاءُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .