( عطل ) ( س ) فيه " يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا " العطل : فقدان الحلي ، وامرأة عاطل وعطل ، وقد عطلت عطلا وعطولا .

* ومنه حديث عائشة " كرهت أن تصلي المرأة عطلا ، ولو أن تعلق في عنقها خيطا " .

( س ) وحديثها الآخر " ذكر لها امرأة باتت فقالت : عطلوها " أي انزعوا حليها واجعلوها عاطلا . عطلت المرأة إذا نزعت حليها .

[ ص: 258 ] ( هـ ) وفي حديثها الآخر ووصفت أباها " رأب الثأي وأوذم العطلة " هي الدلو التي ترك العمل بها حينا وعطلت وتقطعت أوذامها وعراها ، تريد أنه أعاد سيورها وعمل عراها وأعادها صالحة للعمل ، وهو مثل لفعله في الإسلام بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - .

* وفي قصيد كعب : شد النهار ذراعا عيطل نصف العيطل : الناقة الطويلة ، والياء زائدة .

( عَطَلَ ) ( س ) فِيهِ " يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلًا " الْعَطَلُ : فُقْدَانُ الْحَلْيِ ، وَامْرَأَةٌ عَاطِلٌ وَعُطُلٌ ، وَقَدْ عَطِلَتْ عَطَلًا وَعُطُولًا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " كَرِهَتْ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ عُطُلًا ، وَلَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطًا " .

( س ) وَحَدِيثُهَا الْآخَرُ " ذُكِرَ لَهَا امْرَأَةٌ بَاتَتْ فَقَالَتْ : عَطِّلُوهَا " أَيِ انْزِعُوا حَلْيَهَا وَاجْعَلُوهَا عَاطِلًا . عَطَّلْتُ الْمَرْأَةَ إِذَا نَزَعْتَ حَلْيَهَا .

[ ص: 258 ] ( هـ ) وَفِي حَدِيثِهَا الْآخَرِ وَوَصَفَتْ أَبَاهَا " رَأَبَ الثَّأْيَ وَأَوْذَمَ الْعَطِلَةَ " هِيَ الدَّلْوُ الَّتِي تُرِكَ الْعَمَلُ بِهَا حِينًا وَعُطِّلَتْ وَتَقَطَّعَتْ أَوْذَامُهَا وَعُرَاهَا ، تُرِيدُ أَنَّهُ أَعَادَ سُيُورَهَا وَعَمِلَ عُرَاهَا وَأَعَادَهَا صَالِحَةً لِلْعَمَلِ ، وَهُوَ مَثَلٌ لِفِعْلِهِ فِي الْإِسْلَامِ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

* وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ : شَدَّ النَّهَارِ ذِرَاعًا عَيْطَلٍ نَصَفٍ الْعَيْطَلُ : النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ .