( ضرس ) فيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اشترى من رجل فرسا كان اسمه الضرس ، فسماه السكب ، وأول ما غزا عليه أحدا . الضرس : الصعب السيئ الخلق .

( هـ ) ومنه حديث عمر - رضي الله عنه - قال في الزبير : " هو ضبس ضرس " . يقال رجل ضرس وضريس .

( هـ ) ومنه الحديث في صفة علي : " فإذا فزع فزع إلى ضرس حديد " . أي : صعب العريكة قوي . ومن رواه بكسر الضاد وسكون الراء فهو أحد الضروس ، وهي الآكام الخشنة . أي : إلى جبل من حديد . ومعنى قوله : " إذا فزع " . أي : فزع إليه والتجئ ، فحذف الجار واستتر الضمير .

[ ص: 84 ] ( س ) ومنه حديثه الآخر : " كان ما نشاء من ضرس قاطع " . أي : ماض في الأمور نافذ العزيمة . يقال فلان ضرس من الأضراس . أي : داهية ، وهو في الأصل أحد الأسنان ، فاستعاره لذلك .

* ومنه حديثه الآخر : " لا يعض في العلم بضرس قاطع " . أي : لم يتقنه ولم يحكم الأمور .

( هـ ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " أنه كره الضرس " . هو صمت يوم إلى الليل . وأصله العض ( الشديد ) بالأضراس . أخرجه الهروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

( س ) وفي حديث وهب : " أن ولد زنا في بني إسرائيل قرب قربانا فلم يقبل ، فقال : يا رب يأكل أبواي الحمض وأضرس أنا ! أنت أكرم من ذلك . فقبل قربانه " . الحمض : من مراعي الإبل إذا رعته ضرست أسنانها . والضرس - بالتحريك - : ما يعرض للأسنان من أكل الشيء الحامض . المعنى : يذنب أبواي وأؤاخذ أنا بذنبهما .

( ضَرِسَ ) فِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ فَرَسًا كَانَ اسْمُهُ الضَّرِسَ ، فَسَمَّاهُ السَّكْبَ ، وَأَوَّلُ مَا غَزَا عَلَيْهِ أُحُدًا . الضَّرِسُ : الصَّعْبُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ فِي الزُّبَيْرِ : " هُوَ ضَبِسٌ ضَرِسٌ " . يُقَالُ رَجُلٌ ضَرِسٌ وَضَرِيسٌ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ عَلِيٍّ : " فَإِذَا فُزِعَ فُزِعَ إِلَى ضَرِسٍ حَدِيدٍ " . أَيْ : صَعْبِ الْعَرِيكَةِ قَوِيٍّ . وَمَنْ رَوَاهُ بِكَسْرِ الضَّادِ وَسُكُونِ الرَّاءِ فَهُوَ أَحَدُ الضُّرُوسِ ، وَهِيَ الْآكَامُ الْخَشِنَةُ . أَيْ : إِلَى جَبَلٍ مِنْ حَدِيدٍ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " إِذَا فُزِعَ " . أَيْ : فُزِعَ إِلَيْهِ وَالْتُجِئَ ، فَحُذِفَ الْجَارُّ وَاسْتَتَرَ الضَّمِيرُ .

[ ص: 84 ] ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " كَانَ مَا نَشَاءُ مِنْ ضِرْسٍ قَاطِعٍ " . أَيْ : مَاضٍ فِي الْأُمُورِ نَافِذِ الْعَزِيمَةِ . يُقَالُ فُلَانٌ ضِرْسٌ مِنَ الْأَضْرَاسِ . أَيْ : دَاهِيَةٌ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ أَحَدُ الْأَسْنَانِ ، فَاسْتَعَارَهُ لِذَلِكَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : " لَا يَعَضُّ فِي الْعِلْمِ بِضِرْسٍ قَاطِعٍ " . أَيْ : لَمْ يُتْقِنْهُ وَلَمْ يُحْكِمِ الْأُمُورَ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّهُ كَرِهَ الضَّرْسَ " . هُوَ صَمْتُ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ . وَأَصْلُهُ الْعَضُّ ( الشَّدِيدُ ) بِالْأَضْرَاسِ . أَخْرَجَهُ الْهَرَوِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14423وَالزَّمَخْشَرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ وَهْبٍ : " أَنَّ وَلَدَ زِنًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَرَّبَ قُرْبَانًا فَلَمْ يُقْبَلْ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ يَأْكُلُ أَبَوَايَ الْحَمْضَ وَأَضْرَسُ أَنَا ! أَنْتَ أَكْرَمُ مِنْ ذَلِكَ . فَقَبِلَ قُرْبَانَهُ " . الْحَمْضُ : مِنْ مَرَاعِي الْإِبِلِ إِذَا رَعَتْهُ ضَرِسَتْ أَسْنَانُهَا . وَالضَّرَسُ - بِالتَّحْرِيكِ - : مَا يَعْرِضُ لِلْأَسْنَانِ مِنْ أَكْلِ الشَّيْءِ الْحَامِضِ . الْمَعْنَى : يُذْنِبُ أَبَوَايَ وَأُؤَاخَذُ أَنَا بِذَنْبِهِمَا .