[ ص: 292 ] ( علم ) في أسماء الله تعالى " العليم " هو العالم المحيط علمه بجميع الأشياء ظاهرها وباطنها ، دقيقها وجليلها ، على أتم الإمكان . وفعيل من أبنية المبالغة .

( هـ ) وفيه ذكر " الأيام المعلومات " هي عشر ذي الحجة ، آخرها يوم النحر .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1001654تكون الأرض يوم القيامة كقرصة النقي ، ليس فيها معلم لأحد المعلم : ما جعل علامة للطرق والحدود ، مثل أعلام الحرم ومعالمه المضروبة عليه . وقيل : المعلم : الأثر ، والعلم : المنار والجبل .

* ومنه الحديث لينزلن إلى جنب علم .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3795سهيل بن عمرو " أنه كان أعلم الشفة " الأعلم : المشقوق الشفة العليا ، والشفة علماء .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=hadith&LINKID=1001656إنك غليم معلم أي ملهم للصواب والخير ، كقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=14معلم مجنون أي له من يعلمه .

وفي حديث الدجال nindex.php?page=hadith&LINKID=1001657تعلموا أن ربكم ليس بأعور .

والحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=1001658تعلموا أنه ليس يرى أحد منكم ربه حتى يموت قيل هذا وأمثاله بمعنى اعلموا .

( هـ ) وفي حديث الخليل - عليه السلام - " أنه يحمل أباه ليجوز به الصراط ، فينظر إليه فإذا هو عيلام أمدر " العيلام : ذكر الضباع ، والياء والألف زائدتان .

( س ) وفي حديث الحجاج " قال لحافر البئر : أخسفت أم أعلمت ؟ " يقال : أعلم الحافر إذا وجد البئر عيلما : أي كثيرة الماء ، وهو دون الخسف .

[ ص: 292 ] ( عَلِمَ ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْعَلِيمُ " هُوَ الْعَالِمُ الْمُحِيطُ عِلْمُهُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ ظَاهِرِهَا وَبَاطِنِهَا ، دَقِيقِهَا وَجَلِيلِهَا ، عَلَى أَتَمِّ الْإِمْكَانِ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ .

( هـ ) وَفِيهِ ذِكْرُ " الْأَيَّامَ الْمَعْلُومَاتِ " هِيَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ ، آخِرُهَا يَوْمُ النَّحْرِ .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001654تَكُونُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ ، لَيْسَ فِيهَا مَعْلَمٌ لِأَحَدٍ الْمَعْلَمُ : مَا جُعِلَ عَلَامَةً لِلطُّرُقِ وَالْحُدُودِ ، مِثْلُ أَعْلَامٍ الْحَرَمِ وَمَعَالِمِهِ الْمَضْرُوبَةِ عَلَيْهِ . وَقِيلَ : الْمَعْلَمُ : الْأَثَرُ ، وَالْعَلَمُ : الْمَنَارُ وَالْجَبَلُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَيَنْزِلَنَّ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3795سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو " أَنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ الشَّفَةِ " الْأَعْلَمُ : الْمَشْقُوقُ الشَّفَةِ الْعُلْيَا ، وَالشَّفَةُ عَلْمَاءُ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001656إِنَّكَ غُلَيِّمٌ مُعَلَّمٌ أَيْ مُلْهَمٌ لِلصَّوَابِ وَالْخَيْرِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=14مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ أَيْ لَهُ مَنْ يُعَلِّمُهُ .

وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001657تَعَلَّمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ .

وَالْحَدِيثِ الْآخَرِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001658تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَيْسَ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ قِيلَ هَذَا وَأَمْثَالُهُ بِمَعْنَى اعْلَمُوا .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " أَنَّهُ يَحْمِلُ أَبَاهُ لِيَجُوزَ بِهِ الصِّرَاطَ ، فَيَنْظُرُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عَيْلَامٌ أَمْدَرُ " الْعَيْلَامُ : ذَكَرُ الضِّبَاعِ ، وَالْيَاءُ وَالْأَلِفُ زَائِدَتَانِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ " قَالَ لِحَافِرِ الْبِئْرِ : أَخْسَفْتَ أَمْ أَعْلَمْتَ ؟ " يُقَالُ : أَعْلَمَ الْحَافِرُ إِذَا وَجَدَ الْبِئْرَ عَيْلَمًا : أَيْ كَثِيرَةَ الْمَاءِ ، وَهُوَ دُونَ الْخَسْفِ .