[ ص: 363 ] ( غرم ) ( هـ ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=999336الزعيم غارم " الزعيم : الكفيل ، والغارم : الذي يلتزم ما ضمنه وتكفل به ويؤديه . والغرم : أداء شيء لازم . وقد غرم يغرم غرما .

( هـ ) ومنه الحديث " الرهن لمن رهنه ، له غنمه وعليه غرمه " أي عليه أداء ما يفكه به .

* ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001972لا تحل المسألة إلا لذي غرم مفظع " أي حاجة لازمة من غرامة مثقلة .

( س ) ومنه الحديث في الثمر المعلق " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001973فمن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة " قيل : هذا كان في صدر الإسلام ثم نسخ ، فإنه لا واجب على متلف الشيء أكثر من مثله .

وقيل : هو على سبيل الوعيد لينتهى عنه .

( س ) ومنه الحديث الآخر " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001974في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها " .

* ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001975أعوذ بك من المأثم والمغرم " هو مصدر وضع موضع الاسم ، ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي .

وقيل : المغرم كالغرم وهو الدين ، ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله ، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائه ، فأما دين احتاج إليه وهو قادر على أدائه فلا يستعاذ منه .

* ومنه حديث أشراط الساعة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001976والزكاة مغرما " أي يرى رب المال أن إخراج زكاته غرامة يغرمها .

( س ) ومنه حديث معاذ " ضربهم الله بذل مغرم " أي لازم دائم . يقال : فلان مغرم بكذا أي لازم له ومولع به .

* وفي حديث جابر nindex.php?page=hadith&LINKID=1001977 " فاشتد عليه بعض غرامه في التقاضي " الغرام : جمع غريم كالغرماء ، وهم أصحاب الدين ، وهو جمع غريب . وقد تكرر ذكرها في الحديث مفردا ومجموعا وتصريفا .

[ ص: 363 ] ( غَرِمَ ) ( هـ ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=999336الزَّعِيمُ غَارِمٌ " الزَّعِيمُ : الْكَفِيلُ ، وَالْغَارِمُ : الَّذِي يَلْتَزِمُ مَا ضَمِنَهُ وَتَكَفَّلَ بِهِ وَيُؤَدِّيهِ . وَالْغُرْمُ : أَدَاءُ شَيْءٍ لَازِمٍ . وَقَدْ غَرِمَ يَغْرَمُ غُرْمًا .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الرَّهْنُ لِمَنْ رَهَنَهُ ، لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ " أَيْ عَلَيْهِ أَدَاءُ مَا يَفُكُّهُ بِهِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001972لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إِلَّا لِذِي غُرْمٍ مُفْظِعٍ " أَيْ حَاجَةٍ لَازِمَةٍ مِنْ غَرَامَةٍ مُثْقَلَةٍ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001973فَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ " قِيلَ : هَذَا كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ، فَإِنَّهُ لَا وَاجِبَ عَلَى مُتْلِفِ الشَّيْءِ أَكْثَرَ مِنْ مِثْلِهِ .

وَقِيلَ : هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْوَعِيدِ لِيُنْتَهَى عَنْهُ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001974فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا " .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001975أَعُوَذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " هُوَ مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ ، وَيُرِيدُ بِهِ مَغْرَمَ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي .

وَقِيلَ : الْمَغْرَمُ كَالْغُرْمِ وَهُوَ الدَّيْنُ ، وَيُرِيدُ بِهِ مَا اسْتُدِينَ فِيمَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ ، أَوْ فِيمَا يَجُوزُ ثُمَّ عَجَزَ عَنْ أَدَائِهِ ، فَأَمَّا دَيْنٌ احْتَاجَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَدَائِهِ فَلَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001976وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا " أَيْ يَرَى رَبُّ الْمَالِ أَنَّ إِخْرَاجَ زَكَاتِهِ غَرَامَةٌ يَغْرَمُهَا .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاذٍ " ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِذُلٍّ مُغْرَمٍ " أَيْ لَازِمٍ دَائِمٍ . يُقَالُ : فُلَانٌ مُغْرَمٌ بِكَذَا أَيْ لَازِمٌ لَهُ وَمُولَعٌ بِهِ .

* وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=1001977 " فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ بَعْضُ غُرَّامِهِ فِي التَّقَاضِي " الْغُرَّامُ : جَمْعُ غَرِيمٍ كَالْغُرَمَاءِ ، وَهُمْ أَصْحَابُ الدَّيْنِ ، وَهُوَ جَمْعٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا وَتَصْرِيفًا .