( غزا ) * فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001984قال يوم فتح مكة : لا تغزى قريش بعدها " أي لا تكفر حتى تغزى على الكفر . ونظيره قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001985 " ولا يقتل قرشي صبرا بعد اليوم " أي لا يرتد فيقتل صبرا على ردته .

[ ص: 366 ] ( س ) ومنه الحديث الآخر " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001986لا تغزى هذه بعد اليوم إلى يوم القيامة " يعني مكة : أي لا تعود دار كفر تغزى عليه . ويجوز أن يراد أن الكفار لا يغزونها أبدا ، فإن المسلمين قد غزوها مرات .

* وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001987ما من غازية تخفق وتصاب إلا تم أجرهم " الغازية : تأنيث الغازي ، وهي هاهنا صفة لجماعة غازية . وأخفق الغازي : إذا لم يغنم ولم يظفر . وقد غزا يغزو غزوا فهو غاز . والغزوة : المرة من الغزو : والاسم الغزاة . وجمع الغازي : غزاة وغزى وغزي وغزاء ، كقضاة ، وسبق ، وحجيج ، وفساق . وأغزيت فلانا : إذا جهزته للغزو . والمغزى والمغزاة : موضع الغزو ، وقد يكون الغزو نفسه .

* ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001988كان إذا استقبل مغزى " .

والمغزية : المرأة التي غزا زوجها وبقيت وحدها في البيت .

( هـ ) ومنه حديث عمر " لا يزال أحدهم كاسرا وساده عند مغزية " .

( غَزَا ) * فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001984قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : لَا تُغْزَى قُرَيْشٌ بَعْدَهَا " أَيْ لَا تَكْفُرُ حَتَّى تُغْزَى عَلَى الْكُفْرِ . وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001985 " وَلَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ " أَيْ لَا يَرْتَدُّ فَيُقْتَلَ صَبْرًا عَلَى رِدَّتِهِ .

[ ص: 366 ] ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001986لَا تُغْزَى هَذِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " يَعْنِي مَكَّةَ : أَيْ لَا تَعُودُ دَارَ كُفْرٍ تُغْزَى عَلَيْهِ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ أَنَّ الْكُفَّارَ لَا يَغْزُونَهَا أَبَدًا ، فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ غَزَوْهَا مَرَّاتٍ .

* وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001987مَا مِنْ غَازِيَةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلَّا تَمَّ أَجْرُهُمْ " الْغَازِيَةُ : تَأْنِيثُ الْغَازِي ، وَهِيَ هَاهُنَا صِفَةٌ لِجَمَاعَةٍ غَازِيَّةٍ . وَأَخْفَقَ الْغَازِي : إِذَا لَمْ يَغْنَمُ وَلَمْ يَظْفَرْ . وَقَدْ غَزَا يَغْزُو غَزْوًا فَهُوَ غَازٍ . وَالْغَزْوَةُ : الْمَرَّةُ مِنَ الْغَزْوِ : وَالِاسْمُ الْغَزَاةُ . وَجَمْعُ الْغَازِي : غُزَاةٌ وَغُزًّى وَغَزِيٌّ وَغُزَّاءٌ ، كَقُضَاةٍ ، وَسُبَّقٍ ، وَحَجِيجٍ ، وَفُسَّاقٍ . وَأَغْزَيْتُ فُلَانًا : إِذَا جَهَّزْتَهُ لِلْغَزْوِ . وَالْمَغْزَى وَالْمَغْزَاةُ : مَوْضِعُ الْغَزْوِ ، وَقَدْ يَكُونُ الْغَزْوَ نَفْسَهُ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1001988كَانَ إِذَا اسْتَقْبَلَ مَغْزًى " .

وَالْمُغْزِيَةُ : الْمَرْأَةُ الَّتِي غَزَا زَوْجُهَا وَبَقِيَتْ وَحْدَهَا فِي الْبَيْتِ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " لَا يَزَالُ أَحَدُهُمْ كَاسِرًا وِسَادَهُ عِنْدَ مُغْزِيَةٍ " .