ي : عمي ، كرضي ، عمى : ذهب بصره كله ، كاعماي يعماي اعمياء ، وقد تشدد الياء ، وتعمى ، فهو أعمى وعم ، من عمي وعميان وعماة ، كأنه جمع عام ، وهي عمياء وعمية وعمية .

وعماه تعمية : صيره أعمى ، ومعنى البيت : أخفاه .

والعمى أيضا : ذهاب بصر القلب ، والفعل والصفة مثله في غير افعال . وتقول : ما أعماه ، في هذه دون الأولى .

وتعامى : أظهره .

والعماءة والعماية والعمية ، كغنية ويضم : الغواية ، واللجاج .

والعمية ، بالكسر والضم مشددتي الميم والياء : الكبر ، أو الضلال .

وقتل عميا ، كرميا : لم يدر من قتله .

والأعماء : الجهال ، جمع أعمى ، وأغفال الأرض التي لا عمارة بها ، كالمعامي ، والطوال من الناس .

وأعماء عامية : مبالغة .

ولقيته صكة عمي كسمي ، وعمي في الشعر ، وأعمى ، أي : في أشد الهاجرة حرا .

أو عمي : اسم للحر ، أو رجل كان يفتي في الحج ، فجاء في ركب ، فنزلوا منزلا في يوم حار ، فقال : من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام ، بقي حراما إلى قابل . فوثبوا حتى وافوا البيت من مسيرة ليلتين جادين ، أو اسم رجل أغار على قوم ظهرا ، فاجتاحهم .

والعماء : السحاب المرتفع ، أو الكثيف ، أو الممطر ، أو الرقيق ، أو الأسود ، أو الأبيض ، أو هو الذي هرق ماءه .

وعمى يعمي : سال ، والموج : رمى بالقذى ، والبعير بلغامه : هدر فرمى به على هامته ، أو أيا كان .

واعتماه : اختاره ، والاسم : العمية ، وقصده .

والأعميان : السيل ، والحريق ، أو والليل ، أو والجمل الهائج .

وتركناهم عمى ، كربى : إذا أشرفوا على الموت .

وعماية : جبل ، وثناه الشاعر ، فقال عمايتين .

وعما والله : كأما والله .

وأعماه : وجده أعمى .

والعمى : القامة ، والطول ، والغبار .

والعامية : البكاءة .

والمعتمي : الأسد .

و : العمو : الضلال ، والذلة ، والخضوع ، ج : أعماء

ي : عَمِيَ ، كَرَضِيَ ، عَمًى : ذَهَبَ بَصَرُهُ كُلُّهُ ، كَاعْمَايَ يَعْمَايُ اعْمِيَاءً ، وَقَدْ تُشَدَّدُ الْيَاءُ ، وَتَعَمَّى ، فَهُوَ أَعْمَى وَعَمٍ ، مِنْ عُمْيٍ وَعُمْيَانٍ وَعُمَاةٍ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ عَامٍ ، وَهِيَ عَمْيَاءُ وَعَمِيَةٌ وَعَمْيَةٌ .

وَعَمَّاهُ تَعْمِيَةً : صَيَّرَهُ أَعْمَى ، وَمَعْنَى الْبَيْتِ : أَخْفَاهُ .

وَالْعَمَى أَيْضًا : ذَهَابُ بَصَرِ الْقَلْبِ ، وَالْفِعْلُ وَالصِّفَةُ مِثْلُهُ فِي غَيْرِ افْعَالَّ . وَتَقُولُ : مَا أَعْمَاهُ ، فِي هَذِهِ دُونَ الْأُولَى .

وَتَعَامَى : أَظْهَرَهُ .

وَالْعَمَاءَةُ وَالْعَمَايَةُ وَالْعَمِيَّةُ ، كَغَنِيَّةٍ وَيُضَمُّ : الْغَوَايَةُ ، وَاللَّجَاجُ .

وَالْعُمِّيَّةُ ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ مُشَدَّدَتَيِ الْمِيمِ وَالْيَاءِ : الْكِبْرُ ، أَوِ الضَّلَالُ .

وَقُتِلَ عِمِّيًّا ، كَرِمِّيًّا : لَمْ يُدْرَ مَنْ قَتَلَهُ .

وَالْأَعْمَاءُ : الْجُهَّالُ ، جَمْعُ أَعْمَى ، وَأَغْفَالُ الْأَرْضِ الَّتِي لَا عِمَارَةَ بِهَا ، كَالْمَعَامِي ، وَالطِّوَالُ مِنَ النَّاسِ .

وَأَعْمَاءٌ عَامِيَةٌ : مُبَالَغَةٌ .

وَلَقِيتُهُ صَكَّةَ عُمَيٍّ كَسُمَيٍّ ، وَعُمْيٍ فِي الشِّعْرِ ، وَأَعْمَى ، أَيْ : فِي أَشَدِّ الْهَاجِرَةِ حَرًّا .

أَوْ عُمَيٌّ : اسْمٌ لِلْحَرِّ ، أَوْ رَجُلٌ كَانَ يُفْتِي فِي الْحَجِّ ، فَجَاءَ فِي رَكْبٍ ، فَنَزَلُوا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ ، فَقَالَ : مَنْ جَاءَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ السَّاعَةُ مِنْ غَدٍ وَهُوَ حَرَامٌ ، بَقِيَ حَرَامًا إِلَى قَابِلٍ . فَوَثَبُوا حَتَّى وَافَوُا الْبَيْتَ مِنْ مَسِيرَةِ لَيْلَتَيْنِ جَادِّينَ ، أَوِ اسْمُ رَجُلٍ أَغَارَ عَلَى قَوْمٍ ظُهْرًا ، فَاجْتَاحَهُمْ .

وَالْعَمَاءُ : السَّحَابُ الْمُرْتَفِعُ ، أَوِ الْكَثِيفُ ، أَوِ الْمُمْطِرُ ، أَوِ الرَّقِيقُ ، أَوِ الْأَسْوَدُ ، أَوِ الْأَبْيَضُ ، أَوْ هُوَ الَّذِي هَرَقَ مَاءَهُ .

وَعَمَى يَعْمِي : سَالَ ، وَالْمَوْجُ : رَمَى بِالْقَذَى ، وَالْبَعِيرُ بِلُغَامِهِ : هَدَرَ فَرَمَى بِهِ عَلَى هَامَتِهِ ، أَوْ أَيًّا كَانَ .

وَاعْتَمَاهُ : اخْتَارَهُ ، وَالِاسْمُ : الْعِمْيَةُ ، وَقَصَدَهُ .

وَالْأَعْمَيَانِ : السَّيْلُ ، وَالْحَرِيقُ ، أَوْ وَاللَّيْلُ ، أَوْ وَالْجَمَلُ الْهَائِجُ .

وَتَرَكْنَاهُمْ عُمَّى ، كَرُبَّى : إِذَا أَشْرَفُوا عَلَى الْمَوْتِ .

وَعَمَايَةُ : جَبَلٌ ، وَثَنَّاهُ الشَّاعِرُ ، فَقَالَ عَمَايَتَيْنِ .

وَعَمَا وَاللَّهِ : كَأَمَا وَاللَّهِ .

وَأَعْمَاهُ : وَجَدَهُ أَعْمَى .

وَالْعَمَى : الْقَامَةُ ، وَالطُّولُ ، وَالْغُبَارُ .

وَالْعَامِيَةُ : الْبَكَّاءَةُ .

وَالْمُعْتَمِي : الْأَسَدُ .

و : الْعَمْوُ : الضَّلَالُ ، وَالذِّلَّةُ ، وَالْخُضُوعُ ، ج : أَعْمَاءٌ