و : العصا : العود ، أنثى ، ج : أعص ، وأعصاء ، وعصي ، وعصي .

وعصاه : ضربه بها .

وعصي ، كرضي : أخذها ، وبسيفه : أخذه أخذها ، أو ضرب به ضربه بها ، كعصا ، كدعا ، عصا ، أو عصوت بالسيف ، وعصيت بالعصا ، أو عكسه أو كلاهما في كليهما .

واعتصى الشجرة : قطع منها عصا .

وعاصاني فعصوته : ضاربني بها فغلبته .

وعصاه العصا تعصية : أعطاه إياها .

وألقى عصاه : بلغ موضعه ، وأقام ، أو أثبت أوتاده ثم خيم .

وهو لين العصا : رفيق لين حسن السياسة ، وضعيفها : قليل ضرب الإبل .

والعصا : اللسان ، وعظم الساق ، وأفراس ، وجماعة الإسلام ، وشق العصا : مخالفة جماعة الإسلام ، والخمار للمرأة .

وعصوت الجرح : شددته ، والقوم : جمعتهم على خير أو شر .

والعصا : فرس لجذيمة .

والعصية ، كسمية : أمها ، ومنه المثل : أي بعض الأمر من بعض .

وأعصى الكرم : خرج عيدانه ولم يثمر .

والعاصي : العرق لا يرقأ ، ونهر حماة ، واسمه : الميماس ، والمقلوب ، لقب به لعصيانه ، فإنه لا يسقي إلا بالنواعير .

والعنصوة ، وتفتح عينها ، والعنصية ، بالكسر : الخصلة من الشعر ، وذكر في ع ن ص .

وهم عبيد العصا ، أي : يضربون بها .

ي : العصيان : خلاف الطاعة . عصاه يعصيه عصيا ومعصية ، وعاصاه ، فهو عاص وعصي .

واعتصت النواة : اشتدت .

وابن أبي عاصية : شاعر .

وتعصى الأمر : اعتاص . وكسمية : بطن

و : الْعَصَا : الْعُودُ ، أُنْثَى ، ج : أَعْصٍ ، وَأَعْصَاءٌ ، وَعُصِيٌّ ، وَعِصِيٌّ .

وَعَصَاهُ : ضَرَبَهُ بِهَا .

وَعَصِيَ ، كَرَضِيَ : أَخَذَهَا ، وَبِسَيْفِهِ : أَخَذَهُ أَخْذَهَا ، أَوْ ضَرَبَ بِهِ ضَرْبَهُ بِهَا ، كَعَصَا ، كَدَعَا ، عَصًا ، أَوْ عَصَوْتُ بِالسَّيْفِ ، وَعَصِيتُ بِالْعَصَا ، أَوْ عَكْسُهُ أَوْ كِلَاهُمَا فِي كِلَيْهِمَا .

وَاعْتَصَى الشَّجَرَةَ : قَطَعَ مِنْهَا عَصًا .

وَعَاصَانِي فَعَصَوْتُهُ : ضَارَبَنِي بِهَا فَغَلَبْتُهُ .

وَعَصَّاهُ الْعَصَا تَعْصِيَةً : أَعْطَاهُ إِيَّاهَا .

وَأَلْقَى عَصَاهُ : بَلَغَ مَوْضِعَهُ ، وَأَقَامَ ، أَوْ أَثْبَتَ أَوْتَادَهُ ثُمَّ خَيَّمَ .

وَهُوَ لَيِّنُ الْعَصَا : رَفِيقٌ لَيِّنٌ حَسَنُ السِّيَاسَةِ ، وَضَعِيفُهَا : قَلِيلُ ضَرْبِ الْإِبِلِ .

وَالْعَصَا : اللِّسَانُ ، وَعَظْمُ السَّاقِ ، وَأَفْرَاسٌ ، وَجَمَاعَةُ الْإِسْلَامِ ، وَشَقُّ الْعَصَا : مُخَالَفَةُ جَمَاعَةِ الْإِسْلَامِ ، وَالْخِمَارُ لِلْمَرْأَةِ .

وَعَصَوْتُ الْجُرْحَ : شَدَدْتُهُ ، وَالْقَوْمَ : جَمَعْتُهُمْ عَلَى خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ .

وَالْعَصَا : فَرَسٌ لِجَذِيمَةَ .

وَالْعُصَيَّةُ ، كَسُمَيَّةَ : أُمُّهَا ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : أَيْ بَعْضُ الْأَمْرِ مِنْ بَعْضٍ .

وَأَعْصَى الْكَرْمُ : خَرَجَ عِيدَانُهُ وَلَمْ يُثْمِرْ .

وَالْعَاصِي : الْعِرْقُ لَا يَرْقَأُ ، وَنَهْرُ حَمَاةَ ، وَاسْمُهُ : الْمِيمَاسُ ، وَالْمَقْلُوبُ ، لُقِّبَ بِهِ لِعِصْيَانِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَسْقِي إِلَّا بِالنَّوَاعِيرِ .

وَالْعُنْصُوةُ ، وَتُفْتَحُ عَيْنُهَا ، وَالْعِنْصِيَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْخُصْلَةُ مِنَ الشَّعَرِ ، وَذُكِرَ فِي ع ن ص .

وَهُمْ عَبِيدُ الْعَصَا ، أَيْ : يُضْرَبُونَ بِهَا .

ي : الْعِصْيَانُ : خِلَافُ الطَّاعَةِ . عَصَاهُ يَعْصِيهِ عَصْيًا وَمَعْصِيَةً ، وَعَاصَاهُ ، فَهُوَ عَاصٍ وَعَصِيٌّ .

وَاعْتَصَتِ النَّوَاةُ : اشْتَدَّتْ .

وَابْنُ أَبِي عَاصِيَةَ : شَاعِرٌ .

وَتَعَصَّى الْأَمْرُ : اعْتَاصَ . وَكَسُمَيَّةَ : بَطْنٌ