ي : بقي يبقى بقاء ، وبقى بقيا : ضد فني .

وأبقاه وبقاه وتبقاه واستبقاه ، والاسم : البقوى ، كدعوى ، ويضم ، والبقيا بالضم ، والبقية ، وقد توضع الباقية موضع المصدر .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=86بقية الله خير ) [ هود : 86 ] أي : طاعة الله وانتظار ثوابه ، أو الحالة الباقية لكم من الخير ، أو ما أبقى لكم من الحلال .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=46والباقيات الصالحات ) [ الكهف : 46 ] : كل عمل صالح ، أو سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أو الصلوات الخمس .

ومبقيات الخيل : التي يبقى جريها بعد انقطاع جري الخيل .

واستبقاه : استحياه ، ومن الشيء : ترك بعضه .

nindex.php?page=showalam&ids=15549وبقي بن مخلد ، كرضي : حافظ الأندلس .

وبقية : محدث ضعيف .

وبقية ، وبقاء : اسمان .

وأبقيت ما بيننا : لم أبالغ في إفساده ، والاسم : البقية .

و ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=116أولو بقية ينهون عن الفساد ) [ هود : 116 ] ، أي : إبقاء ، أو فهم .

وبقاه بقيا : رصده ، أو نظر إليه ، واوية يائية

ي : بَقِيَ يَبْقَى بَقَاءً ، وَبَقَى بَقْيًا : ضِدُّ فَنِيَ .

وَأَبْقَاهُ وَبَقَّاهُ وَتَبَقَّاهُ وَاسْتَبْقَاهُ ، وَالِاسْمُ : الْبَقْوَى ، كَدَعْوَى ، وَيُضَمُّ ، وَالْبُقْيَا بِالضَّمِّ ، وَالْبَقِيَّةُ ، وَقَدْ تُوضَعُ الْبَاقِيَةُ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=86بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ ) [ هُودٍ : 86 ] أَيْ : طَاعَةُ اللَّهِ وَانْتِظَارُ ثَوَابِهِ ، أَوِ الْحَالَةُ الْبَاقِيَةُ لَكُمْ مِنَ الْخَيْرِ ، أَوْ مَا أَبْقَى لَكُمْ مِنَ الْحَلَالِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=46وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) [ الْكَهْفِ : 46 ] : كُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ ، أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، أَوِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ .

وَمُبْقِيَاتُ الْخَيْلِ : الَّتِي يَبْقَى جَرْيُهَا بَعْدَ انْقِطَاعِ جَرْيِ الْخَيْلِ .

وَاسْتَبْقَاهُ : اسْتَحْيَاهُ ، وَمِنَ الشَّيْءِ : تَرَكَ بَعْضَهُ .

nindex.php?page=showalam&ids=15549وَبَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، كَرَضِيٍّ : حَافِظُ الْأَنْدَلُسِ .

وَبَقِيَّةُ : مُحَدِّثٌ ضَعِيفٌ .

وَبَقِيَّةُ ، وَبَقَاءٌ : اسْمَانِ .

وَأَبْقَيْتُ مَا بَيْنَنَا : لَمْ أُبَالِغْ فِي إِفْسَادِهِ ، وَالِاسْمُ : الْبَقِيَّةُ .

وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=116أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ ) [ هُودٍ : 116 ] ، أَيْ : إِبْقَاءٍ ، أَوْ فَهْمٍ .

وَبَقَّاهُ بَقْيًا : رَصَدَهُ ، أَوْ نَظَرَ إِلَيْهِ ، وَاوِيَّةٌ يَائِيَّةٌ