دون ، بالضم : نقيض فوق ويكون ظرفا ، وبمعنى أمام ، ووراء ، وفوق ، ضد ، وبمعنى غير ، قيل : ومنه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027235ليس فيما دون خمس أواق صدقة " ، أي في غير خمس أواق ، قيل : ومنه الحديث : " أجاز الخلع دون عقاص رأسها " ، أي : بما سوى عقاص رأسها ، أو معناه : بكل شيء حتى بعقاص رأسها ، وبمعنى الشريف ، والخسيس ، ضد ، وبمعنى الأمر والوعيد ، وة بالدينور ، وبهاء : ة بنهاوند ، وة بهمذان ، وقد يزاد في النسبة إليها قاف ، منها عمير بن مرداس الدونقي .

ودوين ، بالضم وكسر الواو : ة بنيسابور ، و د بإرمينية ، منه : نصر الله بن منصور ، وعبد الله بن رزين المحدثان . وكغراب : ناحية بعمان ، وكشداد : ع بأرض فارس .

والدودن ، كعلبط : دم الأخوين .

ودان يدون دونا ، وأدين ، بالضم : صار دونا خسيسا ، أو ضعف .

والديوان ، ويفتح : مجتمع الصحف ، والكتاب يكتب فيه أهل الجيش وأهل العطية ، وأول من وضعه عمر - رضي الله تعالى عنه - ج : دواوين ودياوين ، وقد دونه .

وهذا دونه ، أي : أقرب منه .

ودونكه : إغراء .

والتدون : الغنى التام .

وادن دونك ، أي : اقترب مني .

ويدخل على دون من والباء قليلا .

ودون النهر جماعة ، أي : قبل أن تصل إليه . ويقال : هذا رجل من دون ، ولا يقال : رجل دون ، ولا ما أدونه .

دُونَ ، بِالضَّمِّ : نَقِيضُ فَوْقَ وَيَكُونُ ظَرْفًا ، وَبِمَعْنَى أَمَامَ ، وَوَرَاءَ ، وَفَوْقَ ، ضِدٌّ ، وَبِمَعْنَى غَيْرٍ ، قِيلَ : وَمِنْهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027235لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ " ، أَيْ فِي غَيْرِ خَمْسِ أَوَاقٍ ، قِيلَ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَجَازَ الْخُلْعَ دُونَ عِقَاصِ رَأْسِهَا " ، أَيْ : بِمَا سِوَى عِقَاصِ رَأْسِهَا ، أَوْ مَعْنَاهُ : بِكُلِّ شَيْءٍ حَتَّى بِعِقَاصِ رَأْسِهَا ، وَبِمَعْنَى الشَّرِيفِ ، وَالْخَسِيسِ ، ضِدٌّ ، وَبِمَعْنَى الْأَمْرِ وَالْوَعِيدِ ، وَة بِالدِّينَوَرِ ، وَبِهَاءٍ : ة بِنَهَاوَنْدَ ، وَة بِهَمَذَانَ ، وَقَدْ يُزَادُ فِي النِّسْبَةِ إِلَيْهَا قَافٌ ، مِنْهَا عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ .

وَدُوِينُ ، بِالضَّمِّ وَكَسْرِ الْوَاوِ : ة بِنَيْسَابُورَ ، وَ د بِإِرْمِينِيَةَ ، مِنْهُ : نَصْرُ اللَّهِ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَزِينٍ الْمُحَدِّثَانِ . وَكَغُرَابٍ : نَاحِيَةٌ بِعُمَانَ ، وَكَشَدَّادٍ : ع بِأَرْضِ فَارِسَ .

وَالدُّوَدِنُ ، كَعُلَبِطٍ : دَمُ الْأَخَوَيْنِ .

وَدَانَ يَدُونُ دَوْنًا ، وَأُدِينَ ، بِالضَّمِّ : صَارَ دُونًا خَسِيسًا ، أَوْ ضَعُفَ .

وَالدِّيوَانُ ، وَيُفْتَحُ : مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ ، وَالْكِتَابُ يُكْتَبُ فِيهِ أَهْلُ الْجَيْشِ وَأَهْلُ الْعَطِيَّةِ ، وَأَوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ج : دَوَاوِينُ وَدَيَاوِينُ ، وَقَدْ دَوَّنَهُ .

وَهَذَا دُونَهُ ، أَيْ : أَقْرَبُ مِنْهُ .

وَدُونَكَهُ : إِغْرَاءٌ .

وَالتَّدَوُّنُ : الْغِنَى التَّامُّ .

وَادْنُ دُونَكَ ، أَيْ : اقْتَرِبْ مِنِّي .

وَيَدْخُلُ عَلَى دُونَ مِنْ وَالْبَاءُ قَلِيلًا .

وَدُونَ النَّهْرِ جَمَاعَةٌ ، أَيْ : قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَيْهِ . وَيُقَالُ : هَذَا رَجُلٌ مِنْ دُونٍ ، وَلَا يُقَالُ : رَجُلٌ دُونٌ ، وَلَا مَا أَدْوَنَهُ .