الحفن : أخذك الشيء براحتيك والأصابع مضمومة ، أو الجرف بكلتا اليدين ، والعطاء القليل . وبالتحريك : أن يقلب قدميه كأنه يحثو بهما إذا مشى .

والحفنة : ملء الكف ، والحفرة ، والنقرة ، ويفتح ج : كصرد .

واحتفنه : جعل يديه تحت ركبتيه ، وأخذه بمأبضه ، ثم احتمله ، والشجر : اقتلعه من الأرض ، والشيء : أخذه لنفسه . وكمنبر : الكثير الحفن .

والحفان ، كشداد : في الفاء .

وعند حفينة الخبر اليقين : في ج ه ن .

وبنو حفين ، كزبير : بطن .

حفيتن ، كسميدع : أرض .

حقنه يحقنه ويحقنه ، فهو محقون وحقين : حبسه ، كاحتقنه ، ودم فلان : أنقذه من القتل ، واللبن في السقاء : صبه ليخرج زبدته .

والحقنة ، بالفتح : وجع في البطن ج : أحقان ، وبالضم : كل دواء يحقن به المريض المحتقن .

والحاقنة : المعدة ، وما بين الترقوتين وحبلي العاتق ، أو ما سفل من البطن ، ومنه المثل : " لألحقن حواقنك بذواقنك " .

واحتقن المريض : احتبس بوله فاستعمل الحقنة ، والروضة : أشرفت جوانبها على سرارها . وكمنبر : السقاء يحقن فيه اللبن ، والقمع يحقن به .

والمحقان : من يحقن البول ، فإذا بال ، أكثر .

وأحقن : جمع أنواع اللبن حتى يطيب .

والهلال الحاقن : الذي ارتفع طرفاه ، واستلقى ظهره .

وأنا منه كحاقن الإهالة ، أي : حاذق به ، وذلك أنه لا يحقنها حتى يعلم أنها بردت ، لئلا يحترق السقاء .

الحلان : في اللام .

الحلزون ، محركة : دويبة رمثية ، لحمها جيد للمعدة ، وجراحة الكلب الكلب ، وتحليل الورم الجاسي ، وإبراء القروح ، ومحروق صدفه يجلو الجرب والبهق والأسنان ، والتضمد به يجذب السلاء من باطن اللحم ، ومخلوطا بالخل يقطع الرعاف .

الحلقانة والحلقان ، بضمهما : البسر بدا فيه النضج ، أو بلغ الإرطاب ثلثيه ، وقد حلقن ، أو النون زائدة .

حمدونة : ابنة هارون الرشيد ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى : محدث .

الْحَفْنُ : أَخْذُكَ الشَّيْءَ بِرَاحَتَيْكَ وَالْأَصَابِعُ مَضْمُومَةٌ ، أَوِ الْجَرْفُ بِكِلْتَا الْيَدَيْنِ ، وَالْعَطَاءُ الْقَلِيلُ . وَبِالتَّحْرِيكِ : أَنْ يَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كَأَنَّهُ يَحْثُو بِهِمَا إِذَا مَشَى .

وَالْحَفْنَةُ : مِلْءُ الْكَفِّ ، وَالْحُفْرَةُ ، وَالنُّقْرَةُ ، وَيُفْتَحُ ج : كَصُرَدٍ .

وَاحْتَفَنَهُ : جَعَلَ يَدَيْهِ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ ، وَأَخَذَهُ بِمَأْبِضِهِ ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ ، وَالشَّجَرَ : اقْتَلَعَهُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالشَّيْءَ : أَخَذَهُ لِنَفْسِهِ . وَكَمِنْبَرٍ : الْكَثِيرُ الْحَفْنِ .

وَالْحَفَّانُ ، كَشَدَّادٍ : فِي الْفَاءِ .

وَعِنْدَ حُفَيْنَةَ الْخَبَرُ الْيَقِينُ : فِي ج ه ن .

وَبَنُو حُفَيْنٍ ، كَزُبَيْرٍ : بَطْنٌ .

حَفَيْتَنٌ ، كَسَمَيْدَعٍ : أَرْضٌ .

حَقَنَهُ يَحْقِنُهُ وَيَحْقُنُهُ ، فَهُوَ مَحْقُونٌ وَحَقِينٌ : حَبَسَهُ ، كَاحْتَقَنَهُ ، وَدَمَ فُلَانٍ : أَنْقَذَهُ مِنَ الْقَتْلِ ، وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ : صَبَّهُ لِيُخْرِجَ زُبْدَتَهُ .

وَالْحَقْنَةُ ، بِالْفَتْحِ : وَجَعٌ فِي الْبَطْنِ ج : أَحْقَانٌ ، وَبِالضَّمِّ : كُلُّ دَوَاءٍ يُحْقَنُ بِهِ الْمَرِيضُ الْمُحْتَقِنُ .

وَالْحَاقِنَةُ : الْمَعِدَةُ ، وَمَا بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ وَحَبْلَيِ الْعَاتِقِ ، أَوْ مَا سَفَلَ مِنَ الْبَطْنِ ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : " لِأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَكَ بِذَوَاقِنِكَ " .

وَاحْتَقَنَ الْمَرِيضُ : احْتَبَسَ بَوْلُهُ فَاسْتَعْمَلَ الْحُقْنَةَ ، وَالرَّوْضَةُ : أَشْرَفَتْ جَوَانِبُهَا عَلَى سَرَارِهَا . وَكَمِنْبَرٍ : السِّقَاءُ يُحْقَنُ فِيهِ اللَّبَنُ ، وَالْقِمَعُ يُحْقَنُ بِهِ .

وَالْمِحْقَانُ : مَنْ يَحْقِنُ الْبَوْلَ ، فَإِذَا بِالَ ، أَكْثَرَ .

وَأُحْقَنَ : جَمَعَ أَنْوَاعَ اللَّبَنِ حَتَّى يَطِيبَ .

وَالْهِلَالُ الْحَاقِنُ : الَّذِي ارْتَفَعَ طَرَفَاهُ ، وَاسْتَلْقَى ظَهْرُهُ .

وَأَنَا مِنْهُ كَحَاقِنِ الْإِهَالَةِ ، أَيْ : حَاذِقٌ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَحْقِنُهَا حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهَا بَرَدَتْ ، لِئَلَّا يَحْتَرِقَ السِّقَاءُ .

الْحُلَّانُ : فِي اللَّامِ .

الْحَلَزُونُ ، مُحَرَّكَةً : دُوَيْبَّةٌ رِمْثِيَّةٌ ، لَحْمُهَا جَيِّدٌ لِلْمَعِدَةِ ، وَجِرَاحَةِ الْكَلْبِ الْكَلِبِ ، وَتَحْلِيلِ الْوَرَمِ الْجَاسِي ، وَإِبْرَاءِ الْقُرُوحِ ، وَمَحْرُوقُ صَدَفِهِ يَجْلُو الْجَرَبَ وَالْبَهَقَ وَالْأَسْنَانَ ، وَالتَّضَمُّدُ بِهِ يَجْذِبُ السُّلَاءَ مِنْ بَاطِنِ اللَّحْمِ ، وَمَخْلُوطًا بِالْخَلِّ يَقْطَعُ الرُّعَافَ .

الْحُلْقَانَةُ وَالْحُلْقَانُ ، بِضَمِّهِمَا : الْبُسْرُ بَدَا فِيهِ النُّضْجُ ، أَوْ بَلَغَ الْإِرْطَابُ ثُلُثَيْهِ ، وَقَدْ حَلْقَنَ ، أَوِ النُّونُ زَائِدَةٌ .

حَمْدُونَةُ : ابْنَةُ هَارُونَ الرَّشِيدِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى : مُحَدِّثٌ .