العقب : الجري بعد الجري ، والولد ، وولد الولد .

كالعقب ، ككتف ، وبالضم وبضمتين : العاقبة . وككتف : مؤخر القدم ، وبالتحريك : العصب تعمل منه الأوتار .

وعقب القوس : لوى شيئا منها عليها .

والعاقبة : الولد ، وآخر كل شيء .

والعاقب : الذي يخلف السيد ، والذي يخلف من كان قبله في الخير ، كالعقوب .

وعقبه : ضرب عقبه ، وخلفه ، كأعقبه ، وبغاه بشر .

والعقبة ، بالضم : النوبة ، والبدل ، والليل والنهار ، لأنهما يتعاقبان ، ومن الطائر : مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه ، وشيء من المرق يرده مستعير القدر إذا ردها ، ومن الجمال : أثره وهيئته . ويكسر ، وبالتحريك : مرقى صعب من الجبال ، ج : عقاب .

ويعقوب : اسمه : إسرائيل ، ولد مع عيصو في بطن واحد ، وكان متعلقا بعقبه .

واليعقوب : الحجل . ويعقوب بن سعيد ، وعبد الرحمن بن محمد بن علي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يعقوب ، ومحمد بن إسماعيل بن سعيد اليعقوبيون : محدثون .

وإبل معاقبة : ترعى مرة في حمض ومرة في خلة ، وأما التي تشرب الماء ثم تعود إلى المعطن ثم إلى الماء فهي : العواقب .

وأعقب زيد عمرا : ركبا بالنوبة .

وعاقبه وعقبه تعقيبا : جاء بعقبه .

والمعقبات : ملائكة الليل والنهار ، والتسبيحات يخلف بعضها بعضا ، واللواتي يقمن عند أعجاز الإبل المعتركات على الحوض ، فإذا انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى .

والتعقيب : اصفرار ثمرة العرفج ، وأن تغزو ثم تثني من سنتك ، والتردد في طلب المجد ، والجلوس بعد الصلاة لدعاء ، والصلاة بعد التراويح ، والمكث ، والالتفات .

والعقبى : جزاء الأمر .

وأعقبه : جازاه ، والرجل : مات وخلف عقبا ، ومستعير القدر : ردها وفيها العقبة .

وتعقبه : أخذه بذنب كان منه ، وعن الخبر : شك فيه ، وعاد للسؤال عنه .

واعتقب السلعة : حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن .

والعقاب ، بالضم : طائر م ، ج : أعقب وعقبان ، وحجر ناتئ في جوف البئر يخرق الدلو ، وصخرة ناتئة في عرض جبل كمرقاة ، وشبه لوزة تخرج في إحدى قوائم الدابة ، وخيط صغير في خرتي حلقة القرط ، ومسيل الماء إلى الحوض ، والحجر يقوم عليه الساقي ، وأفراس لهم ، وراية للنبي - صلى الله عليه وسلم - والرابية ، وكل مرتفع لم يطل جدا ، وكلبة ، وامرأة . وكزبير : صحابي . وكالقبيط : طائر ، وع . وكالمنبر : الخمار للمرأة ، والقرط ، والسائق الحاذق بالسوق ، والذي ترشح للخلافة بعد الإمام . وكمعظم : من يخرج من حانة الخمار إذا دخلها من هو أعظم منه .

والمعقاب : البيت يجعل فيه الزبيب .

واستعقبه وتعقبه : طلب عورته أو عثرته .

وعقب ، ككتف ، وكفر تعقاب ، بالكسر : ع .

ويعقوبا : ة ببغداد .

واليعقوبيون : جماعة محدثون .

وثنية العقاب : بدمشق .

ونيق العقاب : بالجحفة .

وتعقاب ، بالكسر : رجل .

والعقبة ، ويكسر : ضرب من ثياب الهودج موشي .

وعقاب عقنباة وعبنقاة وبعنقاة : ذات مخالب حداد . وأبو عقاب ، كغراب : تابعي . وابن عقاب : الشاعر جعفر بن عبد الله ، وعقاب : أمه .

والمعقب : نجم يعقب نجما ، أي : يطلع بعده . وعبد الملك بن عقاب ، ككتان : محدث

الْعَقْبُ : الْجَرْيُ بَعْدَ الْجَرْيِ ، وَالْوَلَدُ ، وَوَلَدُ الْوَلَدِ .

كَالْعَقِبِ ، كَكَتِفٍ ، وَبِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ : الْعَاقِبَةُ . وَكَكَتِفٍ : مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الْعَصَبُ تُعْمَلُ مِنْهُ الْأَوْتَارُ .

وَعَقَبَ الْقَوْسَ : لَوَى شَيْئًا مِنْهَا عَلَيْهَا .

وَالْعَاقِبَةُ : الْوَلَدُ ، وَآخِرُ كُلِّ شَيْءٍ .

وَالْعَاقِبُ : الَّذِي يَخْلُفُ السَّيِّدَ ، وَالَّذِي يَخْلُفُ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ فِي الْخَيْرِ ، كَالْعَقُوبِ .

وَعَقَبَهُ : ضَرَبَ عَقِبَهُ ، وَخَلَفَهُ ، كَأَعْقَبَهُ ، وَبَغَاهُ بِشَرٍّ .

وَالْعُقْبَةُ ، بِالضَّمِّ : النَّوْبَةُ ، وَالْبَدَلُ ، وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، لِأَنَّهُمَا يَتَعَاقَبَانِ ، وَمِنَ الطَّائِرِ : مَسَافَةُ مَا بَيْنَ ارْتِفَاعِهِ وَانْحِطَاطِهِ ، وَشَيْءٌ مِنَ الْمَرَقِ يَرُدُّهُ مُسْتَعِيرُ الْقِدْرِ إِذَا رَدَّهَا ، وَمِنَ الْجَمَالِ : أَثَرُهُ وَهَيْئَتُهُ . وَيُكْسَرُ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : مَرْقًى صَعْبٌ مِنَ الْجِبَالِ ، ج : عِقَابٌ .

وَيَعْقُوبُ : اسْمُهُ : إِسْرَائِيلُ ، وُلِدَ مَعَ عِيصُو فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ ، وَكَانَ مُتَعَلِّقًا بِعَقِبِهِ .

وَالْيَعْقُوبُ : الْحَجَلُ . وَيَعْقُوبُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدٍ الْيَعْقُوبِيُّونَ : مُحَدِّثُونَ .

وَإِبِلٌ مُعَاقِبَةٌ : تَرْعَى مَرَّةً فِي حَمْضٍ وَمَرَّةً فِي خُلَّةٍ ، وَأَمَّا الَّتِي تَشْرَبُ الْمَاءَ ثُمَّ تَعُودُ إِلَى الْمَعْطِنِ ثُمَّ إِلَى الْمَاءِ فَهِيَ : الْعَوَاقِبُ .

وَأَعْقَبَ زَيْدٌ عَمْرًا : رَكِبَا بِالنَّوْبَةِ .

وَعَاقَبَهُ وَعَقَّبَهُ تَعْقِيبًا : جَاءَ بِعَقِبِهِ .

وَالْمُعَقِّبَاتُ : مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَالتَّسْبِيحَاتُ يَخْلُفُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَاللَّوَاتِي يَقُمْنَ عِنْدَ أَعْجَازِ الْإِبِلِ الْمُعْتَرِكَاتِ عَلَى الْحَوْضِ ، فَإِذَا انْصَرَفَتْ نَاقَةٌ دَخَلَتْ مَكَانَهَا أُخْرَى .

وَالتَّعْقِيبُ : اصْفِرَارُ ثَمَرَةٍ الْعَرْفَجِ ، وَأَنْ تَغْزُوَ ثُمَّ تُثَنِّيَ مِنْ سَنَتِكَ ، وَالتَّرَدُّدُ فِي طَلَبِ الْمَجْدِ ، وَالْجُلُوسُ بَعْدَ الصَّلَاةِ لِدُعَاءٍ ، وَالصَّلَاةُ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ ، وَالْمُكْثُ ، وَالِالْتِفَاتُ .

وَالْعُقْبَى : جَزَاءُ الْأَمْرِ .

وَأَعْقَبَهُ : جَازَاهُ ، وَالرَّجُلُ : مَاتَ وَخَلَّفَ عَقِبًا ، وَمُسْتَعِيرُ الْقِدْرِ : رَدَّهَا وَفِيهَا الْعُقْبَةُ .

وَتَعَقَّبَهُ : أَخَذَهُ بِذَنْبٍ كَانَ مِنْهُ ، وَعَنِ الْخَبَرِ : شَكَّ فِيهِ ، وَعَادَ لِلسُّؤَالِ عَنْهُ .

وَاعْتَقَبَ السِّلْعَةَ : حَبَسَهَا عَنِ الْمُشْتَرِي حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ .

وَالْعُقَابُ ، بِالضَّمِّ : طَائِرٌ م ، ج : أَعْقُبٌ وَعِقْبَانٌ ، وَحَجَرٌ نَاتِئٌ فِي جَوْفِ الْبِئْرِ يَخْرِقُ الدَّلْوَ ، وَصَخْرَةٌ نَاتِئَةٌ فِي عُرْضِ جَبَلٍ كَمِرْقَاةٍ ، وَشِبْهُ لَوْزَةٍ تَخْرُجُ فِي إِحْدَى قَوَائِمِ الدَّابَّةِ ، وَخَيْطٌ صَغِيرٌ فِي خُرْتَيْ حَلْقَةِ الْقُرْطِ ، وَمَسِيلُ الْمَاءِ إِلَى الْحَوْضِ ، وَالْحَجَرُ يَقُومُ عَلَيْهِ السَّاقِي ، وَأَفْرَاسٌ لَهُمْ ، وَرَايَةٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالرَّابِيَةُ ، وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ لَمْ يَطُلْ جِدًّا ، وَكَلْبَةٌ ، وَامْرَأَةٌ . وَكَزُبَيْرٍ : صَحَابِيٌّ . وَكَالْقُبَّيْطِ : طَائِرٌ ، وَع . وَكَالْمِنْبَرِ : الْخِمَارُ لِلْمَرْأَةِ ، وَالْقُرْطُ ، وَالسَّائِقُ الْحَاذِقُ بِالسَّوْقِ ، وَالَّذِي تَرَشَّحَ لِلْخِلَافَةِ بَعْدَ الْإِمَامِ . وَكَمُعَظَّمٍ : مَنْ يَخْرُجُ مِنْ حَانَةِ الْخَمَّارِ إِذَا دَخَلَهَا مَنْ هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ .

وَالْمِعْقَابُ : الْبَيْتُ يُجْعَلُ فِيهِ الزَّبِيبُ .

وَاسْتَعْقَبَهُ وَتَعَقَّبَهُ : طَلَبَ عَوْرَتَهُ أَوْ عَثْرَتَهُ .

وَعَقِبٌ ، كَكَتِفٍ ، وَكَفْرُ تِعْقَابٍ ، بِالْكَسْرِ : ع .

وَيَعْقُوبَا : ة بِبَغْدَادَ .

وَالْيَعْقُوبِيُّونَ : جَمَاعَةٌ مُحَدِّثُونَ .

وَثَنِيَّةُ الْعُقَابِ : بِدِمَشْقَ .

وَنِيقُ الْعُقَابِ : بِالْجُحْفَةِ .

وَتِعْقَابٌ ، بِالْكَسْرِ : رَجُلٌ .

وَالْعَقْبَةُ ، وَيُكْسَرُ : ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الْهَوْدَجِ مَوْشِيٌّ .

وَعُقَابٌ عَقَنْبَاةٌ وَعَبَنْقَاةٌ وَبَعَنْقَاةٌ : ذَاتُ مَخَالِبَ حِدَادٍ . وَأَبُو عُقَابٍ ، كَغُرَابٍ : تَابِعِيٌّ . وَابْنُ عُقَابَ : الشَّاعِرُ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُقَابُ : أُمُّهُ .

وَالْمُعْقِبُ : نَجْمٌ يَعْقُبُ نَجْمًا ، أَيْ : يَطْلُعُ بَعْدَهُ . وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَقَّابٍ ، كَكَتَّانٍ : مُحَدِّثٌ