النعل : ما وقيت به القدم من الأرض ، كالنعلة ، مؤنثة ، ج : نعال . والحسين بن أحمد بن طلحة ، وإسحاق بن محمد ، وأبو علي بن دوما النعاليون : محدثون .

ونعل ، كفرح ، وتنعل وانتعل : لبسها ، وحديدة في أسفل غمد السيف ، والقطعة الغليظة من الأرض ، يبرق حصاها ولا تنبت ، والرجل الذليل يوطأ كما توطأ الأرض ، والعقب يلبس ظهر سية القوس أو الجلد ظهرها كله ، والزوجة ، وحديدة المكرب ، وسمكة ضخمة الرأس ، وحصن على جبل شطب ، وما وقي به حافر الدابة .

ونعلهم ، كمنع : وهب لهم النعال .

والدابة : ألبسها النعل ، كأنعلها ونعلها .

وأنعل ، فهو ناعل : كثرت نعاله .

ورجل ناعل ومنعل ، كمكرم : ذو نعل .

وحافر ناعل : صلب .

وفرس منعل ، كمكرم : شديد الحافر .

ومنعل يد كذا أو رجل كذا ، أو اليدين أو الرجلين : في مآخير أرساغه بياض ولم يستدر ، أو هو أن يجاوز البياض الخاتم ، وهو أقل وضح القوائم .

وهو إنعال ما دام في مؤخر الرسغ مما يلي الحافر .

وانتعل الأرض : سافر راجلا ، وزرع في الأرض الغليظة أو ركبها .

والمنعل ، كمقعد ومقعدة : الأرض الغليظة ، اسم وصفة .

وبنو نعيلة ، كجهينة ، ابن مليك بن ضمرة : بطن .

وذات النعال : فرس الزبير .

والناعل : حمار الوحش .

والتنعيل : تنعيل حافر البرذون بطبق من حديد ، وكذا خف البعير بجلد لئلا يحفى

النَّعْلُ : مَا وَقَيْتَ بِهِ الْقَدَمَ مِنَ الْأَرْضِ ، كَالنَّعْلَةِ ، مُؤَنَّثَةً ، ج : نِعَالٌ . وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَلْحَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ دُومَا النِّعَالِيُّونَ : مُحَدِّثُونَ .

وَنَعِلَ ، كَفَرِحَ ، وَتَنَعَّلَ وَانْتَعَلَ : لَبِسَهَا ، وَحَدِيدَةٌ فِي أَسْفَلِ غِمْدِ السَّيْفِ ، وَالْقِطْعَةُ الْغَلِيظَةُ مِنَ الْأَرْضِ ، يَبْرُقُ حَصَاهَا وَلَا تُنْبِتُ ، وَالرَّجُلُ الذَّلِيلُ يُوطَأُ كَمَا تُوطَأُ الْأَرْضُ ، وَالْعَقَبُ يُلْبَسُ ظَهْرَ سِيَةِ الْقَوْسِ أَوِ الْجِلْدُ ظَهْرَهَا كُلَّهُ ، وَالزَّوْجَةُ ، وَحَدِيدَةُ الْمِكْرَبِ ، وَسَمَكَةٌ ضَخْمَةُ الرَّأْسِ ، وَحِصْنٌ عَلَى جَبَلِ شَطِبٍ ، وَمَا وُقِيَ بِهِ حَافِرُ الدَّابَّةِ .

وَنَعَلَهُمْ ، كَمَنَعَ : وَهَبَ لَهُمُ النِّعَالَ .

وَالدَّابَّةَ : أَلْبَسَهَا النَّعْلَ ، كَأَنْعَلَهَا وَنَعَّلَهَا .

وَأَنْعَلَ ، فَهُوَ نَاعِلٌ : كَثُرَتْ نِعَالُهُ .

وَرَجُلٌ نَاعِلٌ وَمُنْعَلٌ ، كَمُكْرَمٍ : ذُو نَعْلٍ .

وَحَافِرٌ نَاعِلٌ : صُلْبٌ .

وَفَرَسٌ مُنْعَلٌ ، كَمُكْرَمٍ : شَدِيدُ الْحَافِرِ .

وَمُنْعَلُ يَدِ كَذَا أَوْ رِجْلِ كَذَا ، أَوِ الْيَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ : فِي مَآخِيرِ أَرْسَاغِهِ بَيَاضٌ وَلَمْ يَسْتَدِرْ ، أَوْ هُوَ أَنْ يُجَاوِزَ الْبَيَاضُ الْخَاتَمَ ، وَهُوَ أَقَلُّ وَضَحِ الْقَوَائِمِ .

وَهُوَ إِنْعَالٌ مَا دَامَ فِي مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِي الْحَافِرَ .

وَانْتَعَلَ الْأَرْضَ : سَافَرَ رَاجِلًا ، وَزَرَعَ فِي الْأَرْضِ الْغَلِيظَةِ أَوْ رَكِبَهَا .

وَالْمَنْعَلُ ، كَمَقْعَدٍ وَمَقْعَدَةٍ : الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ، اسْمٌ وَصِفَةٌ .

وَبَنُو نُعَيْلَةَ ، كَجُهَيْنَةَ ، ابْنِ مُلَيْكِ بْنِ ضَمْرَةَ : بَطْنٌ .

وَذَاتُ النِّعَالِ : فَرَسُ الزُّبَيْرِ .

وَالنَّاعِلُ : حِمَارُ الْوَحْشِ .

وَالتَّنْعِيلُ : تَنْعِيلُ حَافِرِ الْبِرْذَوْنِ بِطَبَقٍ مِنْ حَدِيدٍ ، وَكَذَا خُفُّ الْبَعِيرِ بِجِلْدٍ لِئَلَّا يَحْفَى